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三山汇讯：白龙庵为彰化西门重镇，连年协办彰化城隍庙七天超拔法会，祈求合境平安。已卯农历七月廿三至廿九日（国历九月二日—八日）在中华路一八五号前设坛、张灯结采，招抚各姓精魂暂驻，听候超荐拔除苦海。本坛设地基上—每日清供鲜花、水果，午供、晚敬，祈求国泰民安，免除精魂疾苦，静俟法会超渡往升。超拔法会第七天，请居住彰化市乡亲、炉下弟子、各方善信，提供祭品。当日中午由本坛发旗装篮、安置坛前。待黄昏法会圆满，请将所提供祭品各自取回。本坛亦有回赠「平安米」一袋，作谢
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遠在明朝中葉，自西元一五四一年辛丑至西元一五六八年戊辰，在這廿七年中，閩、浙沿海遭倭寇（日本）侵襲前後達九次之多（較前者莫談），僅晉江永寧一地，已遭三次登陸，所以在閩南一帶的人，都稱謂「走禍賊」。永寧爲晉江最南沿海的口岸，爲防止外來的侵略，故在周圍築一石城，高丈餘，寬近四尺，並在「大東」（近北門）多築一城門（共五城門），門上多築一城樓，用以瞭望遠方的海面，並在東門內至小街築一地下道，上蓋寬長的石枋，相等於防禦工事的戰壕。某年的農曆四月二十三日，倭寇登陸永...
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二現在來談城隍爺進香的經過，當擧行進香時，其熱鬧的程度，非筆墨所能形容，自永寧至石獅，約十五華里，沿途站立看熱鬧的人山人海，參與進香的前導人馬，已抵達石獅時，後面的「隊伍」尙未離永寧，而且行列中是三五並排縱行，其中任何家鄕音樂，應有盡有，諸如：南音，北管，十音，槓球，鼓吹，高脚戯，馬隊，臘戶，唱雙簧，裝閣，飾閣灣（俗稱竺閣番），其中最令人驚心動魄者，莫若「飾閣灣」過龍舌及「霞澤橋」（俗稱下毒橋），龍舌是一條凹凸不平的石弁，狀如一條龍，長約數十步，龍首下多...
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福和庄妈如何替她恳求，也无动于衷。连理提着一个小包袱，含泪的走出韩知府的宅第。可怜她无亲无戚，茫茫人海，何处是儿家？韩福和庄妈，洒着热泪送她出大门，韩福偷偷的说：「连理呀，命运如此，亦莫怨叹！一个无依女流，何处藏身？又怀着老爷的骨肉，更无人来照料妳！老爷在京，我和庄妈，更没有力量来照顾妳！这样吧，这条街口有座县城隍庙，我平日经过时，都关得紧紧的，无人出入，妳可暂时在庙里安歇，再作道理！」庄妈也说：「对呀，城隍庙离这儿很近，我也可经常弄点东西或药物，拜托阿福
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台北稻江霞海城隍庙，俗称霞海城隍庙，或城隍爷庙，系于清道光元年（一八二一年），由福建同安人氏陈金绒奉请同安县临海门城隍爷老祖霞海城隍金身来台，初奉祀于艋舺八甲庄（现万华前警察学校附近）之金同利糕饼舖内，为陈氏家族奉祀之神祇，由于城隍爷灵应庇佑，生意日益兴隆，其后，附近居民亦不时前往膜拜供奉，基于实际需要，建庙奉祀之议乃应运而兴，各地居民踊跃捐输，终于八甲庄内完成建庙之举。咸丰三年（一八五三年），艋舺地区发生激烈械斗，俗称「顶下郊拼」，系当时居住于顶郊之三
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马巷城隍庙，几经动荡，原已损坏殆尽。一九八八年，经邑人组建筹委会，募款全修。于一九九一年十二月完成，建委会拟立石碑纪念，特推请朱振仲先生执笔，撰写碑文。兹志「重修马巷城隍庙记」初稿如左：重修马巷城隍庙记（草稿）乾隆四十年（一七七五年）马巷建厅置署，通判万友正倡建城隍庙于孔沟上（今同安二中校内），迨嘉庆十二年厅事温焕亭移建今址。由于庙宇年久失修，屡遭拆毁，损壤殆尽，故众睹扼腕，呼声四起。为此，县十届人代会受理修复马巷城隍古庙之羣众提案，并决议通通。嗣经县府
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