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编写动机因很多侨居国外的亲朋戚友们的来信，或囘国交谈中，他们深感困惑的一个问题，就是海外的子女敎育问题。尤其是当地没有华侨学校的侨胞更为子女敎育担忧，他们本身对祖国的语文，或可藉难得一见的中文书刊获得「温故」的机会，但他们的第二代就成问题了，接受的是侨居国的学校敎育。如何使子女对祖国语文有所认识，确属一大难题，第二代尙能由父母学得几句中国话，如果是第三代，那就除了肤色外，其余就都是不折不扣的洋人了。他们迫切需要一本简易而实用的国语敎材，这是编写本书的动机
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抡字，一选择之义，如〈周礼·地官〉：「凡邦工人由山林抡材不禁」。〈国语·晋〉：「君抡贤人之后，有常位于国者而立之」。〈唐书·刘迪传〉：「文部始抡材，终授位」。二是挥动之义，如〈儿女英雄传〉：「邓九公听了，抡起大巴掌来，把桌子拍的山响。」三是抛掷之义，如「一分万贯家财，给他抡个精光」。魁字，也有多种意义，如斗和大酒器曰魁，星斗曰魁，其次首曰魁，如〈荀悦·汉记〉：「赏所留者，皆其魁首」，柄亦曰魁，如〈汉书·梅福传〉：「今廼尊隆其位，授魁柄。」到了明代，科举分
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含义至今完全相同，诸如仙先鲜迁、川端关翻、忧修绣秋、来栽猜灾、虽随绥稳、医移姨遗、坞输暑署、煮铸朱注、温春婚呑、墫圳尊俊、公轰聪通、宗踪总综，其他还有很多。也有一些语文，字型含义相同，发音则要视语辞的意思，来决定用国语或闽南语发音，如天千年边、皮脾匹疋、冬功空东、飞吹肥吠、篇片扁骗等，在读古书或文件时用国语发音，在一般交谈时则用闽南白话发音。还有如平生青声，宫堂当同，鄕香长重等字，同样是用闽南话讲，也有闽南文言和闽南白话的不同发音，又如一二两字，念个位数和念
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今已年逾九十大寿，谨祝松鹤延龄。其他还有多位老师，印象不深，不及备述。在马巷中心小学的教师中，最令我印象深刻而且怀念敬重的，就是洪 英老师。他早年丧父失兄，上有年迈高堂，下有幼小的侄儿侄女，家庭清寒，仍能刻苦读完师范毕业，虽已执木铎登杏坛而施教化，但生活依然俭约简朴，性情温文儒雅，仪容端庄整肃，教学勤谨且有良方，师表可风。洪老师有鉴于闽南人说方言和讲国语，文法上的结构颇有出入不相揉合，土音和国音，也有很多差异，以致在用国语读书或讲话时，常有舌头打结，语气
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我会说上海、客家、广府三种方言，但是竟然不会说闽南话，自己心有不甘，于是下决心自学；听广播、看电视，奋发不懈，甚有心得，进步颇快。有一次我到一家电器行买电池，居然一句国语不讲，完成交易，店东不以我是外省人。又有一次坐计程车，也用闽南话与司机交谈，虽然被他「听」破为外省人，但他仍夸奖我「台湾话讲得不错」，心中大乐。现在与本省籍朋友交谈，我常常执意要说闽南话，成了对方讲国语、我讲闽南话的「反常」现象。朋友们知道我志在练习，也乐以协助、鼓励，并且不时纠正
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人文社会科学的课程与敎学，以防止人类社会畸型发展可能导致的流弊。除了力倡人文敎育，提升人文精神之外，另一重要敎育主张乃是有关国语文敎育问题，人文精神式微的表征之一就是语文敎育的忽视，尤其可怕的是本国语文所遭遇到的空前的低潮现象。先总统 蒋公早在二十几年前即有「国文为先」的昭示。当前中上学校学生国语文程度低落已是「有目共睹」的事实，白如先生在「为什么要重视国文」一文中，引述欧美国家自第二次世界大战后，因为学校重视实用课程的关系，语文程度普遍下降的事实，来提醒国人，我国中上学校本国语
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