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我们家鄕有句俗话：「宁为太平狗，不做乱世人」，这句话说明了人类对战争的厌恶，对和平的渴求。翻阅我国历史，细数五千年悠久的岁月，总觉得祖国多灾多难，大部份的时间都处于战争的状态，我们的祖先无疑是经常过着兵荒马乱，民不聊生的生活，眞正国泰民安风调雨顺的日子太少太少了，尧天舜日那种太平盛世距今四千年了，人们仍念念不忘，尤其自夏商以后，几乎每一朝代总是战祸连绵，时而吊民伐罪，时而救亡图存，更有各地诸侯拥兵自重雄覇一方，时而为争权夺利，互相攻伐而大动干戈，弄得
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得来不易。但我们也必须晓得，古来有一个谚语，即「兴家犹如针挑土，败家恰似水推舟」。老实说，我们这点成就还经不起大风大浪，然而不晓得是中国人福薄还是命运多舛，正在这蒸蒸日上之际，国内总有部分异议人士搞分裂意识，这么一个小岛，团结犹恐不及，那里经得起四分五裂，为什么不把眼光放远些，心胸放大些，把精力贡献给整个民族或整个世界呢？目前全世界的趋势，都迈向和平。为了我们己身的前途与幸福，大家再不能搞什么意识形态，应把每个人的聪明才智集中起来，配合政府的国家建设。勇敢迈进
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战争原是逞英雄。民主极权政不同。久乱必衰分自合。两端互执用其中。交流文化崇正道。统一邦家靖雨风。二德和平今已见。此间瞻顾未三通。
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和平。这些旧道德，中国人至今还是常讲的，但是现在受外来民族的压迫，侵入了新文化，那些新文化的势力，此刻横行中国，一般醉心新文化的人，便排斥旧道德，以为有了新文化，便可以不要旧道德，不知道我们固有的东西，如果是好的，当然是要保存，不好的才可以放弃。」即此一端，已可窥见 国父和而不流、中立而不倚的风格。这个风格也就是孔子的风格。也就是中华文化的风格。国父对于西洋文化的态度也是不偏不倚，不卑不亢的。比方他说：「中国从前是守旧，在守旧的时候，总是反对外国，极端信仰
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中华民族自古以来，就是以仁为中心，爱好和平，讲求包容，尊重自由的民主社会。故中国人一向重伦理，论关系。大学中所谓：「为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。」即是社会人群之间相互包容，彼此尊重的具体规范与行为表现。人是社会基本构成单元，且人不能离群索居。故人与人之间的相处之道，乃成为社会大众日常生活中不容忽视的重要课题。对一个家庭及家族而言，因为有了包容与尊重，所以父慈子孝，兄友弟恭，夫妇有别，长幼有序，家和事兴
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八旬国祚逢羊泰。两岸交融拟春台。新岁局随佳气转。明时花逐好怀开。厚生自造繁荣境。黩武终遭挫败隤。愈信和平人共望。更从修宪庆闳恢。
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本杂志自第九期起连载「孝经心得」一文，经著作人中医师黄和平独力以退休金版单行本，第一版二万本业已赠送完毕，现正加以校订，准备印行第二版二万本。「孝经心得」第一版发行后，各方的反应极为良好，敎育部特派员向黄和平鄕亲接洽分赠各级学校办法，各机关团体及本杂志读者也纷纷去函索阅，并有几位热心的名敎授特地亲访黄和平鄕亲，互相交换意见。九月十四日下午二时，国防部部长高魁元并特地安排一个小型集会，当面把一幅极其珍贵的奖状颁授给黄和平（见附图）。现任台湾省敎育厅简派专门
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中医师黄和平鄕亲继「孝经心得」三万册再版之后，其近年潜心所著「学庸心得」一书初版二万册亦已于七月间出版，全部赠阅，索书可备便函详书索阅者姓名年籍住址，酌附回邮寄台北市重庆北路三段十一号二楼。
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中医师黄和平鄕亲，除了精硏中医学术之外，并专心硏究国学，阐扬中国固有文化，其「孝经心得」一文，在本杂志第九期开始连载，现仍连续发表中，并由黄大医师独力印行单行本，初版三万册已开始发行，读者倘有需要。请附回邮信封及邮票迳寄台北市重庆北路三段十一号三楼索取，不收工本费。
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清平乐—茉莉罗衫试帘几添幽致，乍浥浓香心欲醉，唤起旧游滋味，宵来好月当空，翠盘积雪玲珑，便把水苞娱夜，凉馨不让春工。梦所思万顷烟波绝海垠，群峰缥缈接星辰。梦程不为关山阻，心事只同肝胆亲。个里悲欢情自放，前途珍重意重申。苍茫月色床头满，蓦见翻疑梦里人。定风波—读和平女神天后史蹟，有怀台湾亲友海峡和平说女神，中华値此振兴辰。一水分明衣带似，桑梓，门闾获倚百年身。胜友广交关大计，时势，台澎莫更隔朋亲。谁遣五洲航海稳，风顺，浪恬波静护归人。上元日种银华树自种银华
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