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南宋政治中心在杭州，经济中心在泉州，而泉州当时，文风极盛服官者亦多，永春人留正，且历孝宗光宗理宗三朝宰相，朱文公亦为其所提拔，鼓励之学人，舟船往返杭州泉州者，帆樯相望于沧波大浪间，声气互通，自在意中事，胡元统一中国，泉州依然为国际商业重鎭，而仕进之途则绝，不奉元之正朔者，则大有人在，北曲杂剧，自元中叶前后，日就消沉，戏文（南戏）则乘机奋起，压倒北曲，南戏作者，萧德祥、沈和北，范居中皆杭州人，高则诚温州平阳人，萧沈范三人见于录鬼簿，萧著有南曲戏文，沈以南
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听明白，但一过后便无良好印象，故必以曲中语句唱出，以抑扬顿挫之妙音，震动声浪之表情，使观众有一份精神享受，所以南戏出场，必先唱曲，然后说白，所以说白的用处是自说或对说。（宾白）1、口语说白说出自己心境，意志，环境，经过事实，过去怎样，未来希望，抱负，计划，人生观，其他想像关系，行为，都要明明白白在嘴里说出来，给观众。2、曲中白也是将现在，过去，或者未来，一切经过情形，或状态，思慕，怨恨，悲思，家中，途上，就诸宫调中的曲牌，词牌，分别选择制就，曲词，以较抽像
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泉州武戏，有打城戏，属于佛敎戏，专长武打，使用刀枪剑戟，战斗时，血流漂杵，恍然如眞，观者胆小，惊魂动魄，他的戏出，目莲救母，李世民游地府，一种戏可以连续许多日，他们音乐，是佛曲，也有用古乐，交加戏，即文武交加的一种文出，也有武出的戏剧，又或因武出更名之曰戈甲，此戏音乐虽与南戏相同，却另成戏种较为易学，不过旦角，舞容较少，曲也不多，非如南戏之重音乐可比也，各种动作属于子弟戏，与乱弹之类，不相上下。有戏出数十种，如陈世美不认前妻，二度梅等戏，较之其他剧界所
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辦淨同捷機付末末泥上，相見了，做院本長壽仙，獻香添壽，院本上捷云：歌聲纔住，末泥云：絲竹暫停，云、俺四大佳戲，向前付末云：道甚淸才，謝樂云：今日双秀才的生日，您一人要一句添壽的詩，捷先云：檜柏靑松常四時，付末云：仙鶴仙鹿獻靈芝，末泥云：瑤池金母蟠桃宴，付淨云：都活一千八百歲，付末打云：這言語，不成文章，淨云：都活二個九百歲，付末云，也不成文章，淨云：有了有了，都活三萬三千三百歲，白了髭髯，白了眉。付末云：好！到是一個壽星。捷云：我問你一人，要一件祝壽底物...
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第四折（駕引內官上）自家漢元帝，自從明妃和番，寡人一百日不曾設朝，今當此夜景蕭索，好生煩惱，且將這美人圖掛起，少解悶懷也呵，（唱）（中呂粉蝶兒）寳殿涼生，夜迢迢六宮人靜，對銀臺一點寒燈，臨寢處，越顯的吾身薄幸，萬里龍庭，知他宿誰家，一靈眞性，（云）小黃門，你看香爐盡了，再添上些香，（唱）（醉春風）燒盡玉爐香，再添黃串餅，想娘娘似竹林寺，不見半分形，則留下這個影，影，未死之時，在生之日，我可也一般恭敬，（云）一時困倦，我且睡些兒，（唱）（叫聲）高唐夢，苦難...
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著，绿窗前，促织叫，声相近，雁影高，催邻砧，处处捣，助新凉，分外早，斟量来，这一宵，雨和人，紧厮熬，伴铜壶，点点敲，雨更多，泪不少，雨湿寒梢，泪染龙袍，不肯相饶，共隔着一树梧桐，直滴到晓。元初作曲家，皆北方人，其用语有蒙古女眞夹杂其中，解之不易，当时名公，好作小令，士大夫作杂剧者，唯白朴一人、关、马、王、郑、皆居下僚，名位不著，高则诚以南戏崛起之后，明学士大夫，多有作者，如邱濬官高位重，亦作五伦全备，意者所以改良世道欤？兹录关汉卿不伏老南吕一枝花，此曲似为
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中國電視公司從五月二十四日起開闢一個新節目，每週三晚間六點三十分到七點，播映「民謠世界」，介紹自由世界各國以及各地區的民謠。製作人徐乃錦、導播黃孝石、美術指導郭吉雄、助理導播李蓉蓉、主持人范宇文、節目助理劉石柱。訂於十月十一日星期三晚間六時三十分「民謠世界」節目介紹福建省方面的民謠。爲了搜集精釆資料，中視節目部特地派員訪問本社發行人王和聲、社長鄭鴻鳴鄕親要求提供福建方面有關民謠及南戯資料，本社提供不少資料供其選擇，其中尤以晉北黃釗鄕親所憶記之泉州民謠爲上...
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