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与其借重两头奔波的旅美海外学人，不如直接聘请外籍专家，以较长的时间在国内协助创业者，有系统、有计划地建立技术，这对于我国的科技引进，当可比较落实」。△自立晚报八月六日社论「贯彻敎授退休制度」，指出贯彻敎授及龄退休，当可产生正面的积极效果，「惟是高水准而为学生爱戴的优良敎授，应该突破这项规定而使他们继续作育人才贡献心力」。短评「展现国力」，指出「我们的可喜之事，往往是中共可悲之事，所以今后台湾海峡两岸在政治、经济、军事、文化等各方面必将进行长期而热烈的竞赛
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学生人口同样修习同等会计相关学科，均达到规定学分之上，而甫出校门及从政，如平均各占半数，即全学生人口2%，则从政多年已有工作技术，实务经验而且成绩优良取得证明，依现在检覈办法规定才具有参加检覈资格，并非如所想像，毫无根据，阿猫阿狗都可以随意获得，误以为此种检覈制度，系安排资深官员之退路，类似酬佣其辛劳之擧，故而财金当局乃非把此种参加权剥夺强令与甫出校门，毫无经验者同场考试，才呌公平，这样合理吗？再说，甫出校门者在校所修习新学科，有经验，亦可在工作中自行修习而获得
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中国的科举制度始于隋文帝开皇七年，终于清光绪三十一年，前后经历一千三百余年。整个科举，从童生到状元，一般须经五个阶段，其中县试和府试乃 预 选 形式、乡试、会试、殿试才是正式的 科举。乡试每隔三年在省城举行，秀才方可参加。考中的叫举人，也称老爷，举人第一名叫解元；会试是乡试后次年春天在京城举行，举人参加，第一名称会元；殿试是会试合格者参加。由皇帝主持，或任命大臣代理主持。这是科场上最高层次的考试，合格者称为进士，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花
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在内陆是自北而南，以杨梅和大溪为最晚，直到乾隆中叶以后才着手开拓。这时经营的目标是农垦，淸廷在本省旳统治已趋于稳固，允许闽粤人民来台开荒，政府且派兵勇协助防御和维持治安。故在山边的当时汉、番分界地区，有隘口寮、营盘脚（杨梅）、内栅（大溪）等地名，张路寮（今平鎭）和营盘坑（芦竹）则是维护交通安全的驻兵之地。淸代在北部施行大垦户制度，和南部不同。即由民间集资组成垦殖团体，向政府或山胞取得大片土地进行开垦，这些出资的股分有多寡，因之垦地有名为四股（大园）、七分
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为政篇—第十八章子张问：『十世可知也？』子曰：『殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。』子曰：『非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。』这一章是研讨文化与礼俗的演变问题。子张向老师请教文化与礼俗制度，十代以后的演变，可以预测吗？孔子回答说：『殷朝的一切礼俗制度，是由夏朝传下来的；周朝的一切文化礼俗制度，是沿袭殷朝的。夏朝有四百余年，殷商有六百余年，周朝至春秋已五百年；在这一千五百年间，所有文化制度，损益，修正补充
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育的观点说，这真是比较具有调和性与合理性的制度。2重视五育的均衡发展—在我国的学校教育，对受教者的要求，可以说相当的高，就是希望受教者能在德智体群美各方面，获得均衡的发展，可是就一般的情形来说，往往不能没有欹轻欹重的趋势，这是事实，如果我们定下一个标准，规定凡是荣誉生必须具备的条件，他们为了珍视荣誉，争取荣誉，就不得不向这个目标去努力。除非特殊的例外，没有人是不爱荣誉的，所以我们用一种正当合理的方法，去诱导他们上进，以获得在德智体群美各方面均衡的发展，这正是
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侨务委员会前副委员长黄干五月十九日上午，感谢菲律宾血干团对侨社所作贡献，并对他们的爱好自由，对共党斗争的精神，表示钦佩。菲律宾血干团曁菲律宾退伍军人联合总会回国访问团一行卅三人，由团长施靑萍率领回国参加庆祝总统、副总统就职大典活动，并观摩政府对荣民所作的福利制度。他们于参观荣民总医院、桃园荣家，武陵、福寿山农场，佳里荣家及中钢、中船等，廿七日离华赋归。潘校长维和博士（右）、林文泉博士（左）、倪文亚院长（中）、合影于中国文化大学。
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数千年而成为中华道统。儒家重视家教与家族制度此一爱人助人之基础，应从小开始养成，故父慈子孝，兄友弟恭，为仁义训练之初基，故曰「孝弟也者其为仁之本与」（论语），又曰：「仁之实，事亲是也，义之实，从兄是也，礼之实节文斯二者是也……」（孟子）。然后将此一情爱扩而大之，由「亲亲而仁民，仁民而爱物」（孟子）如此扩展，使人之上下左右前后三进向之人，皆为其所爱者，由家族扩展至国族，此伦理之所以建立也，伦理者，「互助」之别称也。有了伦理，家族制度才有基础。儒家主张有教无类所谓
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