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七律一首喜见故园添紫荆，欣逢三峡截流成。承前启后辟新宇，继往开来擎巨旌。庆厦奠粧基础固，大舸起碇指针明。中华跃出龙门日，两岸晴空望月盈。
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明到暗，都要由衷一贯，诚恳忠实，不可只做表面的功夫。今天我们民族始祖黄陵祭典，各姓宗祠祭典，家族祭典，其用意就是要我们要慎终追远，而不要数典忘祖。所以说：『慎终追远，则民德归厚矣！』这就是我中华文化的基本精神。
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旅菲前大中华日报国际版及副刊版编辑林骝（本名文思原籍晋江），工余从事写作，三十年如一日，其散文作品蜚声海外，曾出版「生命篇」、「平凡集」及「菲华创作」等书，均极烩炙人口，新近复出版「草芥集」一书，内容计分有议论文、评介文、记敍文及讲述文四辑，乃汇集其作品之精华，冶为一炉，对现实问题提出其精辟见解。至其文笔之淸丽洗练，情感之丰富，素博美誉，诚値得一读。我国当代名作家钟雷特为其写序，缕析诠评，推崇备至，益见生色。林君平日除主持编务及撰著外，复鼓励侨众阅读写作
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最好的宣传」凡是住在台北市希尔顿饭店的外籍旅客，在离华时，饭店的服务小姐会为他佩上一枚设计精致的「中华民国国旗」纪念徽，做为「中华之友」，旅客们也都以能获得这枚有意义的纪念徽为荣，甚至还有很多的外籍旅客会额外的再要几枚带囘去送给亲友。（中央社）
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作者：曾任中學校長、大學教授、福建省政府委員，現爲春人詩社社長、本刊編輯委員會主任委員。
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一般人谈到中华文化道统，都会历数尧、舜、禹、汤、文、武、周公，而孔子集大成。而读书人也以继承中华道统为荣，韩愈论中华道统时就说：「尧以是传之舜、舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。」（原道），隐约而以自己为继承孟子道统之传人。以后朱熹也说，孔子之道，传至孟子，及孟子没，而其传泯焉。有河南程氏两夫子出，而有以接乎孟氏之传。（详见大学.章句序）而以自己私淑二程继承孔子之道统自居。然而孔子
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作者：曾任中學校長、大學教授、福建省政府委員，現爲春人詩社社長、本刊編輯委員會主任委員。
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叶明勋，敎授李尔康及东海大学校务长唐守谦，敎授郑得安四人，在台设立审查委员会，每年于二月间申请，并初选三名函寄美国，由陈氏圈定一人，于四月十日公布，并定于本年度正式举办。其详细办法，现由审查委员会草拟中，俟徴得陈氏同意后即可公布。陈氏对中国文化之倡导极端热心，去年暑假曾返国主特美国敎师中华文化讲习班，颇著辛劳。返国后因辛劳过度，致上课时一度晕倒，经送医院救治后，经过良好。其所患闻系胆囊炎，非脑溢血，亦非心脏病，陈氏年前致函此间亲友，云已完全康复，诚吉人天相。
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的过程，子孙慎终追远的根据。以发扬尊祖敬宗的不忘本精神。吾大中华民族，数千年来，不论政治领域的扩张，天灾人祸的迁徙，经济环境的发展，即使海角天涯，中华民族没有一家忘了他们的根源。台湾地区的居民，其祖先都是来自中国大陆，而且都有他们的光荣历史。许多人对自己的祖先的伟大事蹟和历史渊源，由于年代久远，都不太清楚或一知半解。经专家学者不断硏究结果，我们可以确信的是，炎黄神农氏及黄帝轩辕氏的子孙为中华民族的骨干，是一项不可置疑的事实，且实际上，中国人早已融成一国族，各族
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唐虞夏商周之伦理一、中华伦理肇自唐虞伦理乃是人类与生俱来的理念，与社会生活同存在。是以中华伦理是中华文化之根本。唐虞之时，推行非常积极，而且具体，尧舜是有德明君，自身重视伦理，躬行实践，并设官施教，奠定人伦纲常的基础。尚书舜典：「帝曰：契，百姓不亲，五品不逊，汝作司徒；敬敷五教，在宽」。上述「五品即为五常」。疏：「品谓品秩，一家之内，尊俾之差，即父母、兄弟、子女是也。五教、孝、慈、友、恭、义，亦为五常」。这是中华伦理教育见之于史书的最早纪录。但稍嫌简略
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