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前读诸葛亮之「前出师表」,短短数行,字字忠于汉室,跳跃纸面,暴露无遗,尤以「亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也。亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。」可见「亲贤臣,远小人」即兴,而「亲小人,远贤臣」即败,此为千古不易之理也。惟一般人之心理,喜「亲小人而远君子」耳,古今中外,均有实例,盖小人天生「吹拍逢迎」之技,而君子则缺然也。君子缺此「吹拍逢迎」之技,则不易为凡夫俗子所接近,理所然也。盖君子之言为忠,行亦忠,不作违心之论,不事逆德之技,乃「忠言逆耳」,对受者
13 诸葛铜鼓和城东诸葛墓有一面大鼓,高约四尺,圆形的直径约有三尺,称为「诸葛铜鼓」,鼓面正中略为凸出,用指弯轻叩,冬冬作响,声音响亮。它的边围似是鉎铁所铸,不是纯铜的。相传是三国时代蜀汉丞相诸葛亮南征时所遗留之物,辗转而流落于泉州的。以前,这铜鼓一向是存放在城内玉犀巷鎭雅宫(民国二十四年作为「泉州军民联欢社」,二十九年改为「泉州靑年服务社」)里。几经变迁,后来移置于通淮涂门街立成小学里,但已破蚀大部份了。前辈桐荫吟社黄偕南「鎭雅宫观诸葛铜鼓」咏诗
乐府梁父吟与诸葛武侯发生颇为密切的关系,志与诗均及之。三国志:『诸葛亮躬耕陇亩,好为梁父吟。』少陵诗:『可怜后主还祠庙。日暮聊为梁父吟。』李商隐诗:『他年锦里经祠庙。梁父吟成恨有余。』皆把此作为诸葛连在一起。梁父吟亦作梁甫吟,乐府曲名。其原作:『步出齐城门。遥望荡阴里。里中有三坟。垒垒正相似。问是谁家墓。田疆古冶子。力能排南山。文能绝地纪。一朝被谗言。二桃杀三士。谁能为此谋。国相齐晏子。』梁父,山名,泰山之支阜。荡阴里盖坟区也。武侯何以偏爱此吟,志书均未
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