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朔吾族之始,據靑年戰士報載謂:「論語憲問篇」上有一句曰:「闕黨童子將命」所謂「闕黨」,就是大家比較熟知的闕里。亦即至今兩千六百餘年前至聖先師孔子所居之處。此有劉寶楠在其「論語正義」篇中所謂:「闕黨是孔子所居」。漢書梅福傳師古注:「闕里是孔子所居」。由此闕黨即闕里可資明證。闕氏家族,根據「姓氏考略」一書考證,便是來自當年孔子所居闕里。算起來若不是這位萬世師表的親戚家族,就是他的街坊鄰居。對於闕氏來源考證結論,是這樣的,有一「闕黨童子」之後,傳有一闕鞏之甲,...
族族贤陈其寅氏,历其六十年之心血,修纂吾琅玕陈氏族谱,付梓之前,余三子其澎,五子其俊(均建筑硕士与学士),善于绘图,嘱绘吾琅玕陈氏毗邻形势图,及 始祖龙穴位置,为将来收复河山,指引族人回鄕拜祖途路,我就记忆所及,指导诸儿,共同绘制一图,附于族谱,并绘出与吾鄕隔江对峙之石湖塔(即周仁先生介绍之六胜塔),今文图相印,远山含笑,塔影映波,深觉和蔼亲切,离鄕背井,益增复国信念(附琅玕形势图)。吾鄕籍属惠安,但与晋江仅一水之隔,舟船往来便利,故晋、惠两县人民,交往
这对当时的黄帝而言,着实是了不起的贡献。赐姓之说,自有其「合理」与「可能」的一面。其二:明顾炎武详考古籍后指出:「氏族之书,秦汉以上者,大抵不可尽信」。古代的事,世远年湮,尤自黄帝以还,已历四五千年,稽考查证,谈何容易?所以在没有更确凿可信的发现以前,我宁愿从众,采信普遍流传,且为多数宗谱所接受的挥公始姓说。⒉汤王之子说我原本家谱及大浦张氏族谱均有以下的记载:「汤王时有李氏夫人,年方十八岁,原系冀州婺城县明德鄕归仁里人。某日在汤王殿前,见孤星落地,徘徊十余步
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