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不可留，责其不乞守制而请给假，腼颜充位，贪禄忘亲。卒致不许赴任、不准回籍，著光地在京守制。以春秋诛心之笔，贻以市朝若挞之羞。纵然，君治时代，以孝治天下，名敎为先。然君命所在，何可厚非？好名如彭鹏者必欲挞之而沽名，实未获正论也。行权守经，实为处世哲学，旨在不要喩分。就某些新成立之在野党言，在未取得合法地位前，而执政党已数度正式非正式派员与之沟通，是亦已承认之矣。此即「行权」之妙用。反之，叨行权之便者亦须「守经」，循行权之途径在常道常法之原则下，进行协谈，可望
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康康」是台湾俚语，与「儍瓜」同义。廖仲生，川籍，世居上海，性好硏究「推理」，自称哲学家，他有一个非常微妙的故事，凡久住上海的人，无一不知。某次，他购一桶绍兴酒（当时的绍兴酒是用桶盛酒的），桶只留一小孔，廖密封其孔，以防他人窃飮，后被仆人在桶底凿一小孔，窃饮其酒，廖取桶斟酒时，发觉桶轻，酒减其半，遂査桶口，依然密封如故，甚奇之，乃吿其友，友曰：「或有人凿桶底窃飮之，亦未可知。」廖曰：「你此言错矣，我所失之酒是在桶之上半截，而非下半截也。」闻者捧腹，此事
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明代吾閩先哲林兆恩，字懋勛，別號龍江，道號子谷子。學者初當稱之為「三敎先生」，後乃稱爲「三一敎主」，更有尊爲「夏午尼氏道統中一三敎度世大宗師」者。一、先哲家世先哲七世祖林淇公，住於福建省莆田縣城內赤桂巷，洪武庚辰科進士，先後充任廣東省儋州同知及辰溪縣令，仁政愛民，已積陰功。生梅軒處士，梅軒生遲菴公，以歲貢授淸遠司。遲菴生槐庭處士，槐庭生省吾公。弘治壬戌科進士，初任大理，以忤劉瑾落職，瑾伏誅後，復官兵部右侍郞，兼都察院右僉都御史，嗣遷兩廣總制，以德爲威，粤...
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嚴靈峰先生，福建連江人，國大代表。本訪問稿轉載自七十七年一月十七日民生報。
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30多箱行李，竟然全部都是书籍，可见他两袖清风。后来他将这些书都捐赠给福建省立图书馆，编为『厚甫书目』。在担任福建省副省长期间，陈绍宽俭朴如旧，把节省下的钱作为修建胪雷村『胪峰一桥』和『胪峰二桥』的经费，显露了他爱民为民的一面。为官处世哲学陈绍宽说：『不论做官与做人，都要光明磊落、清廉自守。』他还说：『当官人不是终身职，而做人却是终身的事。不当官，人还是要做的。』陈绍宽用光明磊落诠释了他处世做人之道，1969年7月30日，他走完了人生，在福州病逝。（摘自三山
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赴菲律宾。先入该国远东大学硏究国际政治，获硕士学位，继入圣汤玛大学修哲学，获博士学位。学成归国，重入外交部任专员，在条约司服务，四年后外调驻敎廷大使馆任秘书。在职期间，尙勤学不懈，先后入罗马都林电讯学院、米兰义国语文学院以及罗马义国工学院等从事进修。三年后辞职回国，转任国立屛东农业专科学校副敎授。先生学贯中西，精通中英及义大利等国语文，任事勤奋负责，深得学校当局之倚重及学生之尊敬，任敎二十余年，桃李成蹊，皆各有成就。于民国七十四年二月届龄退休，居住屛东
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在董事长办公室内，四壁悬挂着多幅字画，和七、八面各方致赠的奖牌，一座落地式大书柜内，满藏百科全书之类的几百本图书，和各期「莆仙会刊」。从这些布置看，张董事长虽然是一位成功商人，但对文房四宝、诗书字画，则异常喜爱与珍惜。他也并不伟言，自己没有读什么书，来台四十多年除了没有做过擦皮鞋匠，什么行业都干过，而且大部分都是外行。离然这只是一些客气的应酬话，也足以说明他与人相处的哲学与坦诚率眞的个性。为了使笔者多了解他经营的事业，特别邀请前往远在彰化的立祥公司参观。他每周
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記得有一天，因要事僱車去臺北，早上六時出發，天空尚且灰暗，不久晨光曦微，凉爽舒適，車子在公路上風馳電掣，車行甚速。高速公路有兩綫道、三道綫寬窄不等，有時山路險阻，有時又豁然開朗，駕駛人要眼明手快，操控行走於最有利的跑道，才能順利抵達目的地。再以運動為例，百米競賽各按跑道，奮力冲刺，而萬米競賽則可搶道，憑體能耐力克盡全功。人生的跑道亦復如此，可就個人的興趣與才具，選擇應行可行的跑道，完成一生的學程、婚姻和穩定的志業。職業不分貴賤，行行出狀元，但在選擇之時，...
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■本文作者章振宏女士，福建龍岩縣人，現年六十八歲，上海大夏大學敎育學士。中途因逃難來台，由敎育部分發國立台灣師範大學。曾任師大人事室組主任，現已退休。
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