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最深，其平日御敌之法，与夫子论之亦最详尽。文忠尝谓人曰：『吾宗乡溪孝廉留心时务，平夷之策可以见诸实行』」。当我们比较硏究这两位中华民族精英时，他们眞有着惊人的相似，不愧为「文忠垂范于前，文肃遵循于后」。沈葆桢一生对中国有四大贡献，一是创办船政、二是创建海军，另两件是他以钦差大臣的要职两渡宝岛，保卫台湾，开发台湾。他第一次赴台在一八七四年六月十七日至一八七五年一月三十日；第二次在一八七五年三月二十日至八月二二日，总计在台湾将近十三个月。是沈葆桢最早提出台湾
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了两个工人去除草、修剪树枝，至于庙埕的裂痕，因陈永华墓是历史建筑，他担心擅自整修会触法，十月一日打电话到文化处询问。台南县政府文化处长叶泽山说，原本就已有整建计画，但因历史建筑受文资法规范，需召开审查会讨论修复方法，对于显灵一说，叶泽山不愿评论，但表示林志隆有心帮忙，当然很感谢。叶泽山也说，陈永华墓虽是衣冠冢，但墓碑是自明郑时期留下来的古物，清康熙时期为避免台湾续成反清复明根据地，将陈永华等人遗骨迁回闽南同安县，但据说果毅后的衣冠冢内，仍有一小块陈永华遗骨
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不已，曾经赞言是再世诸葛亮，并且立刻委其为参军，由其筹组天地会，结合大明志士，从事反淸复明活动。论及陈永华之为人，谦冲静穆，平常言语似木讷，然每每论起大局，却是慷慨雄姿，悉中肯要。且遇事果断，不为羣议动摇，与人交游务求尽诚，生活严谨而绝不怠惰。尽其一生，陈永华虽能于乱世为明郑理出一片天下，然因朝政不振，无法遂其反淸复明大志；谈及其功绩，则以对台湾的开发贡献为最著，有连雅堂之诗为证：「杖策谈时局，军民礼数宽，兵农辅文敎，遗敎在台湾」。当郑经退守台湾，王朝组织仍
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到官署，其移孝作忠，甚获嘉许。二十二年（一七五七年）六月，奉旨署理山东充州镇，尚未抵任，复补授江南苏松镇。九月调补浙江温州镇。二十三年（一七五八年），又调补闽粤南澳镇。二十四年（一七五九年）八月，又调补福建海坛镇。十月，又调补台湾镇挂印总兵，任内认真负责、深获好评。二十六年（一七六一年）正月，奉谕旨补授福建水师提督。就任后督巡外海，洋面宁静。高宗嘉许辛劳，召见赐食，赏戴花翎，诰授荣禄大夫，续任提督福建水师。二十八年（一七六三年）九月，父亲逝世，缮折上奏『所有
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中共对台工作主要人选，亦以对福建关系密切的王兆国，我们要精心的推动中国民主自由统一，第一步骤，则必须以福建为最初阶段，先以了解福建地方民情、民意，结合社会力量，发挥潜能，以大中国情怀，前瞻性的推展，因地因人，相得益彰，自必事半功倍。然则今不作科学务实的规划，而以狭隘的省籍意识，空降亲信，去站立之海岸边，遥望茫茫沧海，作素描大陆远景；是闭门造车，缘木求鱼，是视野浅窄的「独台」保守心态，怕为疑虑「出卖台湾」的阿Q精神。如果莫能求得眞诚的中国统一，大家同心协力
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嗣，并送其至美国深造。林京在闽原已结婚，但赴美后又热恋一女子而与其结婚。公获悉后，极为震怒，立即登报声明，与林京脱离继承亲子关系。两年后林京由美返国，曾登门叩谒，公坚拒不纳。由以上事略，足见林公对中国传统之伦理道德，极为重视，且能身体力行。毕生无限热爱台湾公于一八八六年（十八岁）只身由福州东渡台湾海峡至台北，任职于台北电报局，一八八八年（二十岁）返福州省亲，不及半月即回台北任所。一八九〇年（二十二岁）奉父电召返乡与郑女士成婚，婚后又至台北任旧职。一八九二
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林森先生一八六七年二月十一日出生于福州尚干凤港。先生青春少年、慷慨悲歌、生命中最精华的岁月，如何与台间同侪歌哭于斯、同生共死、共同凝塑五度历史离合经验，按年序、略述于次：第一度—林森十七岁（一八八四，清光绪十年）这年腊月，他检行囊，冒岁暮风寒，远渡蓬瀛，时正值法军犯台、台湾蕴酿建省之际，闽台巡抚刘铭传在台湾励行自强新政，先后开矿产、筑铁路、创办西式学堂，并创办电报总局、在福州报考十名洋务通译，林子超年纪最小、志向不凡、一纸入试文书投谒台北抚台衙门，竟蒙
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在台湾，医生的职业，是多数人所羨慕的，医生的地位，是受社会所崇敬的，但是，我的医生朋友王上槐，在日本得了医学博士的学位，回国行医八年后，于去年中秋前，将他的私人诊所结束，改行经商。感到奇怪的人问他，他总轻松地说：「职业自由，人各有志。」他对我却不是这样说，那是在一个无星无月的夜晚，我陪他在「陶然亭」宵夜，他喝了一点酒，有一点点酒意，夹杂着感慨万千的口气说：「我行医八年，受尽苦气，足以伤心伤神的大事件，数以百计，零星的小气，更是不计其数—」「我们都知道
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饱食终日下一句为无所用心！又如一次留学考试，有题目「大学之道」！学生答曰：「大学之道在罗斯福路四段（为因台湾大，战火燃遍了每一角落，父亲不敢到美厝，祇是到大墘，巡视田园及收成一些粮食，可带往习义络生活，在大墘后被盗匪发现，那土匪看到人，不管三七二十一，枪林弹雨飞向我父亲身边扫射，父亲的头上肩旁！曾读半学期书，而我的成绩仍列全班之冠，连自己都未曾想到！祖父对我的读书系采自由方式，他不忍心迫我太严！父亲则相反，经常要我读给他听，解释文中之精义，要我能读能写，能
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陈君满盈，字虚谷，号一村。为和美鎭人士，居涂厝里和厝路二段五八五号，早岁毕业日本明治大学深受民主自由思想之洗礼。幼时适台湾割让日本，遭受丧权辱国之痛，矢志椎秦，嗣台湾文化协会提倡自治联盟，乃率先加盟，以图反抗异族统治。每于彰化集结「应社」，藉诗言志，聊慰自晦，所作有劲健之风，语挚情眞，但不以雕琢为能。早年曾亦称为新文学运动之健将，常在「台湾新民报」发表白话诗文小说，「荣归」一作，尤推名噪当时，惟不求闻达，固为其子命名各曰：逸耕、逸村、逸雄，以示念本思源也
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