-
天后就是妈祖，妈祖就是天后。一提到这两个名字，福建和台湾几乎尽人皆知，无人不敬。就连广东、江苏、浙江、以及四川等省的百姓，也都很崇拜。凡有福建移民或商人的地方，都有天后宫或妈祖庙的建筑，香火鼎盛。台湾街市村庄过去都有天妃庙祠，到现在北港的天后宫，还是非常热闹。最有趣的事，过去有许多不讲卫生的人，常在街头巷尾随意便溺，在墙角上除贴有「君子自重」之类的文字外，时常有「妈祖在此、放矢者必夭死」的条示。每年春季，到天后宫去进香者甚多，俗称「香脚」。拦途抢劫的匪徒
-
的见证。2.广储门，位于城内和平路，建于唐代，墙基为花岗石所砌。青砖斗拱，三重递进，总长八·五五米，拱门高三·四米，一重跨度四·四米，二重跨度六·一米。现遗有唐代八角复盆式础柱。城楼建于弘治年间，座北朝南，木架构建。3.朝天门，位于城内东大街，原名兴贤门，始建于唐代，东西走向，砖砌城门，通道长四·八米，内径跨度三·三米，宋增扩通道二·二五米。城楼重建于清代，为楼阁式双屋砖石木结构，面阔三间，进深两间，重椽歇山顶。一九八三年公布为第二批县级文物保护单位。4.宝珠
-
福建同安县南陈太傅祠，建于明英宗（一四六五—一四八七年）时，是明代古建筑，又是同安包括厦门、金门、集美、灌口等地陈姓裔孙的总宗祠，历经明、清、民国各代子孙维修保管，一九四九以后被政府征作粮仓。同安、金门、厦门陈姓及分支海外港、澳、台湾的子孙曁陈嘉庚后人，亟望收回重修。世界陈氏宗亲会分函中共国务院对台办委员会、福建省政府、厦门市政府及同安县政府争取归还。
-
祠堂又名宗庙，本地俗称「祖屋」，它是我国传统的古建筑之一，和庙寺既有相关类似的地方又有一定区别，它的装饰是我国光辉灿烂的艺术文化的组成部份，是前人工艺技巧伟大创举，它的雕刻、堆贴、图画、装饰都富有特殊的含意，即祝贺吉祥，宣扬忠孝，表彰节义，诗礼传家。世泽绵长。祠堂是各姓氏宗支供奉祭祀祖先的地方，「古今注」说：「庙，貌也，所以仿先人之形象也」，「释名」亦谓「先祖形貌所在，那么入宗祠祭祖之意义，在于「入庙思敬之意焉」。一般分为家庙、宗祠、小宗等。本地祠堂兴建
-
塔璧浮雕文殊、普贤、及罗汉、十六飞天乐伎及一组佛敎故事。第一至第六层，有廿五面塔璧浮雕莲花座佛，各作二排，每排四尊，共二百尊。八棱各刻一尊执械肃立的护法天王。各种浮雕造型生动，风格古朴。塔身转角设倚柱，每层叠涩出檐，檐角均饰有咧嘴龙头式斗拱，塔心有曲尺形石阶，可盘旋而上至顶层。整个建筑造型优美，结构稳固，历经南宋德祐元年（一二七五年）、元至正二十七年（一三六七年）、明成化二十一年（一四八五年）三次地震，仍巍然屹立。此塔是硏究我国古代建筑艺术与雕刻艺术的珍贵
-
人目为小神童，过份夸奖，而今一事无成，益增愧怍，数日后榜发，家堂兄名列榜首，我忝居第三，但虽获录取，仍未报名就读，可见当时学校不振之一班。其他附城学校，有街尾新智、五里街金峯山侧有敎会创办之育贤、崇实两校相对峙，埔头有养贤，前溪有前溪学校、后来东门郑姓创立鹏翔学校，成绩颇佳，作育人材不少。房屋建筑永春居室，俗尚平房，甚少建高楼，屋之四周，先筑墙，外砌红砖，古式大厦，规格为三落两边护，即一连三进，两旁加盖护厝，如北门靑砖厝王姓便是一例，全座大小房间约在百间以上
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19