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青山恒不老，碧水永长流；庭前丛草乱，山后古松休；（注）[1]亲旧情意重，村民共田畴；温饱堪度日，惜落码头舟。远眺冠豸山连城胜景冠豸山，气势磅礴顶摩天；三峰并立齐一望，一线中分成四巓；世代騒人留诗句，昔时山僧效老禅；历经风霜仍不老，象征连邑亿万年。注：一线—指一线天。三台令（咏木桥）木桥 木桥互通两岸多好，往昔时光已过，七十河道没落，没落，没落，黄石田村一度。注：朋口到下车七十华里河道，在昔共有木桥十五座，现在仅存黄石田村一座；孤零零的，眞杀风景。[1
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山、代表雄偉壯大，象徵堅毅不拔的志節，這世界如果沒有山，就變得枯燥乏味。水、代表寧靜和平，象徵安祥廣濶的胸襟，缺了水，一切動物便無法生存下去；我愛水，但是更與山有極密切的情感。生長在福建多山的「閩西」，山便是我的故鄕，三十多年來，身在台北，每逢假日，我和老伴經常跟愛山的朋友們，去台北近郊，或遠達外縣市有山的地方走走，看看風景，跟山對語，一切塵念便消除了。煩雜的心境，也因此洗滌潔淨，了無塵染。人生在世，還有比這更快樂的事嗎？山，我太喜歡您了，在坎坷的人生路...
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金鷄山在都城之東，秦時望氣者，謂金鷄之祥，遂掘其脊背，今爲叢塚，山之北名靑娥山，嶺，西連箭山。周處士原不走賊，因子所迫，勉强同行。今將子寄託有所，正欲託故回頭，恰好被牛冲跌田中，遂得意回寺，當時看了金鷄山王氣，遂進城。見家家柴門鎖閉，六街並無一人。獨自拍手笑曰：世間都是巾幗之婦人，何無一人是男子耶。隨步至開元寺，門大開，並不見一人，前後遊遍，遂上浮屠一望，正與五虎山相對面，視塔壁上可寫字，遂拾一瓦片劃七字對云：塔級無燈留月照寺門不鎖倩雲封題完棄了瓦片，步...
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憶數年前與姐遊日月潭，觸景咿唔得句—名潭咏懷：其一重臨湖汎憶前遊，山外靑山旅夢稠；碧水滄溟仍似昔，鄕心又是一年秋。其二嬴得勞生兩日閒，樽前醉共百花姸；白雲親舍烽煙裏，人問鄕音我問天。
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台北万华地方，每年农历十月二十二日，都十分热閙的大拜拜，敬奉「青山王公」。据传，「青山王」名叫张悃，约在汉朝的时候，鎭守在现在的福建省惠安县，那时候，如今的惠安还是一片荒凉的地方，未曾建立县治，不过，那地方虽十分荒凉，但张悃将军却很喜欢这地方，因为他看中了市集中的一座小山岗，叫「青山」（在建县后的惠安县衙背后），这青山的风水很好，要求他的后代，如果他死了之后，要把他的尸体安葬在青山下。到了宋代中叶，崔知节奉旨到福建惠安设立县治，当他在开地筑城的时候，从
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台北市厦门街与金门街之间，有一条同安街，台湾中部有一个同安村，前者是同安的人文教化深厚，富有冒险犯难勤劳创业的精神，引人重视；后者是同安先民怀土重迁不忘乡梓的情怀。在全国首府的台北市的街道中，与全中华各省市齐名，其义非凡。我们再从台北市万华区沿康定路的集义宫、龙山寺、青山宫、祖师庙、晋德宫、经延平北路有法主公庙、转迪化街有城隍庙、妈祖宫、再循重庆北路转大龙洞的保安宫，寻访古庙瞻仰神佛、巡游旧街，都留有吾闽泉漳两府各邑，尤以我同安先民，早期来台开发台北
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拜相青山青山一抹壮江州，拜相擅名掌故留。古树似云青寺宇，校园如画布山丘。千株花木新抽艳，百亩果园早密稠。更喜今朝屏岭下，书声绕树树绕楼。朝斗烟霞石蹬曲折流泉清，一路松风到寺门。玉洞无人甘露滴，经堂有佛鼓钟鸣。比肩星斗千山拱，迎岫烟霞两涧生。更觅风光攀险阁，万家楼宇水一泓。宝珠晴岚双峰高耸挟山谷，谷底含珠展画图。云淡山明将雨霁，岚飞珠涌放晴初。江为罗带双联璧，月印南屏半抱珠。五里桃花迎远渡，一江春水似新湖。苍玉古洞江水一湾泼翠微，洞门深锁玉为扉。半龛苍碧
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五、通济瀑泉寻胜探幽学少年 濯缨濯足倚淸泉独留白练归眞去 信是彼姝已遁禅注：东校场，南行小径数里，即闻潺潺泉水，滚滚急流，遥望似匹白练，涧边禅堂小筑，乃是姝尼参禅之所。六、霹雳丹灶崎岖怪石隔通栏 曲径通幽好炼丹无奈老聃不鎭慑 一声霹雳灶炉残注：东塔脚下，霹雳巖，怪石嵯峨，奇形异状，相传修道炼丹之所，惜被某县宰，改辟公园，卢山眞面几难寻觅。七、拜相青山梅林深处锦如茵 一片靑山地毯陈试问当年拜相处 凄凄芳草却封尘注：南郊梅林深处，隐藏一片平原，视野辽濶
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