本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
主张打倒「孔家店」废止旧礼敎,所以祀祭渐衰。今总统蒋公当年提倡新生活运动后,国民政府始正式公布八月廿七日为孔子诞辰纪念日,庄严的祭孔仪式,因官方的重视,才又在孔子庙里复兴起来。抗战胜利后,又把孔子诞改为敎师节,列为国定纪念日。武庙(关帝庙)则又不同了。关帝君因受民间的祟拜,自然而然地变成了「神」。中下层社会尤其膜拜不缀。后来渐渐地和五帝庙混合,也和其他忠灵会祀。福州的关帝庙也有三处,即茶亭,宫巷和龙岭顶,香火却很盛,没有享受官方的春秋二祭,但民间的庆典演剧谢神等
妈祖诞辰,极为热閙,信众擧行大拜拜,以庆祝妈祖圣诞。当地民众对妈祖之尊崇较台湾更甚。据说妈祖姓林,是一少女,父兄均在海上捕鱼为生。有一次,海上大风雨,数日未停,父兄海上捕鱼未归。一夜,她梦见自己在大海中,见父兄船覆,她即跳入海中,救起父兄。与梦同时。她父兄果在海上覆舟,在无边黑暗中见海浪中有一红灯,遂抱船板向红灯游去,终得平安到岸。但返家后,妈祖已死去。以后海上频频出现妈祖救难奇蹟。于是闽粤各地沿海渔民,到处醵资建庙,奉祀妈祖,每出海前后,都到庙上祈祷求福
二年间?马巷街道拓宽,门前庙埕全被拓为街道,于是该庙更显得侷促狭小,庙前对面,临街有一小戏台,可供小型戏班演出,(如布袋戏、傀儡戏等)较大戏班如「正音」(京班)、戈甲(九甲)等,则须较大场地才能适应,好在该戏台后面三、四十步处有一个「狮馆埕」,足可容纳观众一千余人,闻在前清时代有一「武馆」(或叫狮馆)设于此处,因而这片空地就称为「狮馆埕」。旧历正月初九,相传为玉皇上帝诞辰之期,「池王宫」前必搭建一座「天公坛」亦叫「锦棚」,此棚采用锦绸、花纸……等高贵材料搭扎
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.066 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19