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杜牧詩：「一騎紅塵妃子笑，無人知是荔支來。」這是諷剌唐明皇、楊貴妃爲了口腹之慾，調動了大量人力物力來滿足所需，深堪痛恨。按荔支充作貢品，並不始自楊貴妃，遠在漢朝，就有這勞民傷財的事。據「後漢書」和帝紀說：「舊南海獻龍眼、荔支，十里一置，五里一候，死者繼路，因臨武長唐羌上書言狀，乃詔罷之。」「南海」指今日廣東、福建一部分地方，爲了進貢龍眼荔支上京師不得不用大量人力，日夜不停地騎着快馬趕路，最快也要一個月左右才到達陝西。後來中原和南方隔絕，才中斷了。到了唐朝...
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鼎足而三，成为福州市郊的三座寳塔了。已故文学家郁达夫，抗战中，出任福建省政府公报室主任，曾有「西禅啖荔」七绝云：鸪鶵腐鼠漫相猜，世专困人百念灰，陈紫方红供大嚼，此行眞为荔枝来！福州诗坛祭洒，春秋高龄七十八岁的郑丽生，十余年前，撰有荔枝词百首。一九八七年，被邀参加纪念蔡襄诞辰九七五周年学术讨论会，特在这百首中，沙中淘金，选出有关荔谱、咏荔，与兴化军荔枝故实以及与福州荔枝有所牵连的十三首，新咏若干，合成三十二首，印刷成书，分送与会人士。流风余韵，绾领骚坛。为荔枝留下
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福州素有海滨邹鲁之称，因到处遍植榕树，故又称「榕城」。昔日有人作歌曰：「绿榕丹荔是吾鄕」，这说明了榕树和荔枝，是福州的标志。福州有句俗谚说：「七溜八溜，不如福州。」意思是说，到过许多地方之后，才意识到最好的地方，还是福州。在福州使人梦寐难忘的是温泉。福州的温泉，不但热度高，水质淸，最难能可贵的，它是平民化，无论达官贵人，贩夫走卒，都可以享受。温泉的所在地，集中于温泉路一带，那些澡堂，有高楼大厦的，简陋建筑的也很多，但都占地广濶，四周郊野，打开
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福州的西郊，有一所大——西禅寺、寺中菓园种植有荔枝树甚多，每年荔枝成熟时，很多人都有「西禅寺荔枝」之擧。就是说每人交二角钱与和尙后即可入园尽量啖荔枝、至肚子装不下为止，但是寺中有个规定，只许啖，不能带走。」（君）
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卅六宅。湖裏廿四墩。高盖山、盘屿、吴山、凤林、北园、首山，绕道下渡尾的白湖亭始转二南九十三鄕。上至江牛，马母。下至新歧、文山。惟不人三屿（序）■屿、南屿、义序等。传统老例如此。迎驾之地有特殊礼品供奉者：如凤冈周宅必有十道逾时靑果。加龙眼、荔枝、葡萄、西瓜等。该鄕若値事迎驾者在果熟季节，一一妥愼保养储藏。届时取出。其味芬香犹鲜。凤冈后曹洲则供奉鐤边糊。北园献汤。因每至该处天始黎明。以上囘鄕供奉礼品，神人共享之。尙有至吴山时，必招待执事。吃午夜饭，一次十余棹。按
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望海楼的前而有个假山亭，以丘中有人造假山和山洞，小径作螺旋状，可达石洞。穿出石洞，有巍然的新型建筑物，这是福州有名的「忠烈祠」。内祀历年为革命献身的忠烈英灵。每年三月廿九日黄花岗起义纪念日时，全市各界均在此祭典及开会纪念。祠旁空地颇濶，莳种各种四季名花，园中更建小亭供人休息，称荔枝亭，并种有荔枝百余株，亭的位置颇高，登亭中，可俯瞰全园景色。花园三面环水，更增景色。公园中有照相舘二间，茶楼一间，专做游客的生意，因位居城台之间，故四时游客不绝。中山公园贡院旧址屛
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则尚存，唯西禅寺则因福州人的祟拜，日益兴旺。蛀核茘枝被誉珍果谈西禅寺的人，每与荔枝联结一起，因寺内有名种荔枝百余株，据说于宋代栽植，核小肉甜，其核最小者叫做「蛀核」，小的程度，几乎已萎缩，被誉珍果。寺中和尚，每于夏季荔枝熟时，以此飨客，远近闻名而专程赶来饱啖荔枝者不绝于途，后来和尚无法加以限制，便想出随缘布施的办法。在战前银洋一角，抗战初起时银洋两角，即可任客饱食，不加限制。笔者学生时代即曾偕同学携带鼓油膏往吃据说与豉油膏同吃，可以助消化而可防腹胀。这也
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在闽南漳浦县的浯上游，在一片浓郁的荔枝林中，有一座古色古香的古建筑羣——「秀才村」原名石牛尾村，因明淸两代共出了（九九）八十一名秀才而得其名。其中有明嘉年间的探花、南京礼部尙书林士章，明嘉靖年间的进士云南按察使林功懋。这些「秀才」功成名就，回鄕荣宗耀祖，建房造厝，大兴士木，逐渐形成了一个在当时颇具规模的独特「秀才村」。「秀才村」全是土木结构。现在保存完好的是三排户厝，抱着两排各三进的平房院落建筑。平房每排五间，每进院落均是「官厅」结构，都是一厅两房；进与
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