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下渡原名藤山，位于市郊交界，为南郊一百零八鄕必经之大道。有十境祠，祀鎭藤王，俗称大王庙。大王之名姓，亦无从稽考，盖即当地之土神。藤山原有二十一境——十境祠，在廿一境内之十境。该地有周王郑蔡陈五姓之祠堂。由陈都堂说起相沿陈姓，为五姓中人口最少之一姓，有陈都堂者（忘其名，明朝总督巡抚亦有此称），其父于元旦率都堂到大王庙上香，当都堂下拜时，其父忽见大王座位而起立，心以其子将来必大贵，遂向大王许愿，『如其子他日能做大官，当思报答神恩，使大王必有光彩。』并将此语吿
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万缘堂，又金粟台在寺北，程孟师以塔中所塑金粟如来像，故名。石上刻金粟台，元少聊篆书今废。文昌祠在定光塔后，万历间，祀梓撞帝君也。仙蹟坊通九仙山，俗呼观卷，里社中有双石寺奇蹟。鳌峯坊旧名九仙坊，通水部门，有宋状元陈诚之祠堂，今废。宋王逵游鳌峯诗云：眼看沧海近 身与白云高 廻影连三岛 盘根压六鳌蔡襄九日登九仙山诗云：偶尔寻幽上翠微 游人啼鸟似前期 巖头行路风吹帽 山下落衙云满旗 艳艳舞衣科日近 遥遥间橹落潮时 传杯且与乘秋兴 身世悠悠两自遗
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濤園亦在城邊街，本宋代舊築，以烏石山老松參天，遇風■「松籟怒濤」，故得名。沈家得此園後，改爲「沈文肅公祠」，祠內供奉沈葆楨，夫人林氏，子愛蒼和孫丹曾四位香位。祠的東壁刻有沈公家訓全文，西壁刻沈夫人林氏在廣信府被圍城時乞援書的全文。此外沈葆楨太夫人林氏的詩訓，墨跡，家書以及名人的聯句等，亦均保留眞跡石刻於祠內，眞可謂玲龍滿目，富有歷史價値了。祠後有閣，出便門登石階百餘級向東處，建有二亭，遙遙相對，眺遠絕佳，在其旁岩石上，刻有「濤園」兩字。
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转怜故国已沧桑。时逢乱世虚莱彩，瑞肇期頣献寿觞。游子天涯无限意，循陔有愿祝安康。（注：台北市永春祠堂）（注：台北碧潭风景区永春山庄）（注：留安山）（注：象山与桃溪学校）（注：东溪）望中原前人铜驼荆棘抵秋风，望断云天失塞鸿。夜雨连绵妇泪，生民缧絏岁阴穷。耕耘已受三时苦，淸算直敎四壁空。劫火诗书今又见，揭竿何日九州同。甲午诗人节欢迎越南阮文心先生林光烱富良江水接鲲洋，与国交亲仗此航，诗为危时吟愈劲，酒因远客酌来香，一舟共济联华越，万古同悲吊楚湘，待翦虎狼光汉阙
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福州地名，浩如烟海，闪若繁星。一九八〇年全市地名普查，福州现存地名有四二六一条，现将搜集到的福州地名，配对成合，权且作为趣味文化活动吧。蛇山对猴屿（环城梅峰；仓山下渡）。碗弄对桶街（台江双杭；台江后洲）。头弄对尾垱（台江帮洲；台江瀛洲）。祠堂后对戏台前（鼓楼水部；仓山上渡）。粉干边对线面埕（台江茶亭；台江茶亭）。旧钱局对新民街（鼓楼古东；仓山临江）。牛头巷对马尾街（仓山下渡；马尾镇）。医官巷对药王庙（鼓楼东门；台江洋中）。铁线里对铜盘街（台江后洲；环城
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名山奇洞—石鼓名山胜 乌山仙境 于山奇绝 屛山古幽 烟台烽火 靑芝百洞 方广洞天 白岩洞府 碧岩飞雪 瑞岩峥嵘 闽江风光—江心绿洲 波涌金山 罗星灯塔 金刚濯足 琅岐观日 五虎守门古塔禅林—双塔耸立 三峰塔寺 瑞云塔 开元寺 崇福寺 西禅寺 华林寺 雪峰寺 联奎塔和三元祠陵墓祠堂—闽王祠与墓 李纲墓与祠 张经墓 戚公祠 陈若霖墓 林则徐祠与墓 昭忠祠 严复故居与坟墓 林纾墓 林祥谦墓 文林山革命陵墓 琉球墓旧址寻踪—蔡襄与福州水利建设 南宋末代皇帝的福州行宫
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的造船厂，建自淸代同治年间，马尾亦为我国海军军港，是我国海军发祥地。光緖十年，我国舰队曾击沉法国水雷艇，并歼提督古拔于此。在城的西北，有西湖公园，俗称小西湖，沿岸垂杨无数，柳线千条，击浪笼，湖水澄碧，风景如画，湖中心有「宛在堂」，登堂全湖风景在望，离湖的不远处，有「丞相祠堂」，堂前有荷亭，为淸代名臣林则徐读书处。鼓山亦为福州著名的风景区，在城东南约三十里，屹立海滨，因形态像鼓，故名「鼓山」，山上松柏参天，有「鼓山松涛」之胜。山上有「涌泉寺」，是闽中规模最大的寺院
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曲折的故事在：得钟灵之气，竟要跟外祖父同姓却说，明代弘治年间，泉州南门外涵口鄕陈氏族人选定了鄕中一处大空地，正在大兴土木，建造陈氏宗祠，当在破土开工之际，照例延请勘舆家（风水先生）驻鄕观察地脉，以那座祠堂得了穴道，将来陈族必定会有名人出生。那风水先生郑重的吩咐全族，祠堂上梁的这一天，是全族得钟灵之气的日子，绝对不准外族的妇人在鄕中的任何角落里生孩子，假如外人正当这一天在鄕中生下小孩，又是男的，那么，这一族所要产生的公侯将相名人，就要让他人夺去。泉州人对于墓
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黄晋升乡亲大作「埔头祠堂沧桑史」与老杜乡亲大作「埔头黄氏开基始祖的传说」内容都是讲「牛眠穴」的故事，但该地原地主人物有所出入，黄文说是「后山杨员外」，而杜文则指为「泉州李五」，但均可作传说参考，敬请读者朋友探索。编者创建埔头祠堂——埔头黄氏家庙，俗称埔头祠堂，眠牛穴。建筑于明洪武元年戊申公元一三六八年。为吾一世祖暹公号良庵，开基埔头之发祥地。位于福建省南安县十七都埔头心；亦称小罗溪，今为罗溪鎭埔心保；即昔称埔头园中柯子林地方。祠堂坐辛向乙兼卯酉（即坐
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這是一個有趣而亦有根據的統計。是偶然因翻方志的發現；而却又像是必然的一種社會狀態奇蹟。過去（指明、淸二代）根據調查統計並曾載諸方志的厦門的祠廟，合計統共有大小六十二所；但其中恰恰有了一半（三十一所），主祀，或所首要從祀之神，則均係吳真人。·厦門宋時原屬泉州府同安縣厦門，宋爲嘉禾嶼，屬泉州府同安縣，爲嘉禾里（十一里之一）。同安縣志說：「統綏德鄕二十一都、二十二都、二十三都、二十四都。龍縣城六十里，水程七十里；在縣南海中、廣袤五十里。元因之，立千戶所。明爲中...
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