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当初无诸国,开闽灭周王审知;剑池铸剑欧冶子,晋朝郭璞创造城池;七星八斗十六斛,抗制南■防火灾;明是七星朝八斗,暗存九龙帝都城;明皇宫殿今还在,于今改造紫薇堂;七十二块石今尙在,三十六间楼己成空;南立孔子圣人殿,西建玉皇万岁宫;双门前三狮朝五■,鼓楼顶悬挂时辰牌,城边两塔千年在,左名定光右净光;九仙山起盖玉皇阁,城隍庙挂看云步山;钟山芝山观不见,罗山脚坠朱紫坊河墘;闽山存在闽山境,光禄坊暗存玉尺山;铁铸如来经院巷,雷劈观音乌石山;样楼山高十余丈,横额三字鎭海楼
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文庙(孔子庙)和武庙(关帝庙),在科擧时代,主要是供擧子们参拜的,在各省各县市均有建筑。并亨有官方的祭祀。不过武庙兴的比较迟,规模和庄严也没有■庙来得大。福州是福建的省会,因此文庙和武庙也较其他各县为大。不过福州的文庙和武庙,则各有三个之多,却是比其他各县为特别了。文庙有三处,即闽县前,候官县前和学院前。民国后,只保存学院前的供祭祀和尊孔之用,其余两处都已改作学校或其他用途了。孔子诞本来在八月廿七日,是日在文庙里有很隆重的古式祭典。不过民国后,因有人
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孔子(前五五一年至前四七九年),据载其母颜征在(世称「圣母」,宋眞宗封为齐国夫人,元文宗元年加封为启圣王夫人)生孔子前,曾「私祷尼丘之山以祈焉」,周灵王二十一年阳历九月二十八日孔子诞生时,因「首上圩顶(头顶凹边),故名丘,字仲尼」。孔子是我国春秋末期著名的思想家、政治家、教育家,儒家的创始人。他在政治上重视「礼」,强调「仁」,提倡德治和教化,反对苛政和滥杀,并提出「不患寡而患不均,不患贫而患不安」的论点。在教育思想和方法上,他主张「有教无类」,提出
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螺江也是福州附近的一处名胜,距福州约二里许,在闽江的一个沙洲,长约二里许,四面环水,筑石为堤。洲上有数百人家,自成村落,名曰螺洲。村落虽不大,但高墙大厦,鳞次栉比,村中建有孔子庙、文昌阁、朱子祠、妈祖宫、读书斋、藏书楼等处。相传古代有一位螺仙女在此修炼成仙,今尙存有石碑记其仙蹟故事。螺江正对五虎山、旗山、鼓山为其左右翼,下则闽江浩荡,风帆去来,江村人家,别有情调。在洲上,可望见北岸山麓之协和大学,设备完善,风景宜人,是福州的最高学府。马尾鎭在福州之东
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保生、保障、武威、塔脚等村,是与佛敎有关地名最多的一鄕。大园的古亭,原也为庙宇附属建筑「鼓亭」改变而来的地名。我国民间一直崇拜孔子,尊敬知识分子,尤以初拓之期为尤甚。本县虽无孔庙,但桃园建有文昌庙作为授学之所(今县立图书馆),文昌里因以得名。杨梅曾出了个秀才(相当于今之小学毕业),竟名其居住地为秀才窝,可见一斑。光复以后,改日据时的街庄为鎭鄕,并仿照大陆的村里制度,故为地名大变动时期。盖自然村大小不一,改为村里时必须有所分合。大致在市集之地都要分为数村里
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先生继任校长,大家这才松了一口气。校舍暂设孔子庙长汀县中的校舍设在孔子庙,大成殿就是我们的大礼堂,两边走廊隔成敎室。七十二贤的牌位暂时移到别处供奉去了。于是大天井四周有敎室、有办公室、有校长室、福利社、单身敎职员宿舍,「麻雀虽小」,「五脏俱全」。操场是在大礼堂的后面,操场上有升旗枱,也设有篮球场。想当年,如罗开、罗钟、黎本球、丁先盛、胡其威诸位学长都是篮坛名将,龙腾虎跃,红极一时。校门外左右两边都有石牌,石牌上刻有对联。记得一副上联是「德配天地」,下联是「道
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●厦门大学承办-土耳其孔子学院孔子学院(Confucius Institute),它是推广汉语文化的教育和文化交流机构,是一个非营利性的 社会公益机构。孔子学院最重要的一项工作就是给世界各地的汉语学者提供规范、权威的现代汉语教材;提供最正规、最主要的汉语教学渠道。孔子学院总部设在北京,二〇〇七年四月九日挂牌。境外孔子学院都是其分支机构,主要采用中外合作的型式开办,由『国家对外汉语教学领导小组』承办,截至二〇〇八年十月,国家已经启动建设了二九二所孔子