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拜月娘拜月娘是中秋一個充滿着詩意的節目，閩南人頗爲重視，入夜，家家都在自己屋頂天臺上或院子裏，擺張方桌，桌上供列瓜菓和月餅之類供品。當那一輪皎潔的皓月，懸掛在天空時，先由家長點燭、焚香、面對月娘禱拜，後闔家就可邊吃月餅，邊講月娘的故事：「嫦娥奔月」或是「唐明皇遊月宮」等故事。末了，各人可分頭玩自己所嗜愛的活動，如吟詩、作對，或者賭六骰，聽香等。放孔明燈放孔明燈則在中秋節前幾天擧行，村中靑，少年們自行集合三、五人，買幾大張白油光紙，及竹篾、粗紙、鐵絲，煤油...
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阴历十二月一过初八，过年景致便浓厚起来。这的确是事实，这时候家家人家，没有一家不为准备过年而忙，这是数百年来的传统习俗，即使到今天，改也改不了多少。作为家庭主妇，第一件事是洒扫屋宇庭院，这是年常旧规的淸洁运动之一，规模与端午节不相上下，不过端午节的大扫除是为了消毒，而腊月里的洒扫则是为了送旧迎新。第二件事是摆年夜饭，摆年夜饭这风气，江南好像特别流行。吾鄕也有「团年」之举，但多数是一家团聚之意。成人儿童，新年必穿新衣。孩子们所最为大惑不解的是，家里平时好像
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（注：懷古亭内的大埔石刻）馬祖爲南竿、北竿、高登、東犬、西犬、東引、西引等十九個島嶼之總稱，南竿島原名馬祖山，以島上之馬港媽祖廟而得名。據說：昔日漁民爲「避諱」媽祖，故作馬祖。元至正間（十三世紀末），閩浙沿海漁民，利用此地爲避風取水之所，至明洪武元年（一三六八年）以後，始有漁民遷入，形成村落，世居住民大多使用福州方言，其風俗習慣與舊福州府屬長樂、連江各縣略同。今日馬祖劃歸福建省連江縣管轄，分爲：南竿、北竿、莒光、東引等四鄕、二二村、一三六鄰，人口共計七千...
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。福建沿海因有大批农民为谋生计，远涉重洋，飘泊异域到东南亚各国，其中以印尼、菲律宾、马来西亚、新加坡等国居多，据说晋江地区有亲属在海外者即达二三百万人，因而成为全国著名的侨鄕因为泉州开发得早，乃有许多値得宝贵的名胜古蹟留存着，为淸源山、老君岩、淸眞寺、开元寺和东西塔等皆是。而泉州也有一项习俗，即华侨出国，亲戚朋友必备酒菜和礼品送行，称为「送顺风」。而一提起「送顺风」，人们就会联想九日山的祈风石刻。九日山在南安县丰州境内，距泉州府城约六、七公里。山虽不高，但风景
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此种葬俗，实属罕见。「万棺洞」位于海拔五百多公尺的狮子崖山，山势险峻。崖顶有一天然大裂隙，俗称「狮子口」，此口外张内收，宽三百多公尺，深一百多公尺，高约八十公尺。崖坡朝阳，既遮雨避日，又干燥通风，使棺柩能经久不坏，洞外则荆棘丛生，人迹罕至，形成一天然防护网，确属一绝佳之「阴府」所在地。悬棺葬是一种特殊的埋葬习俗，最早相当于春秋战国时期，其民族则大都属于「百越」的范畴。古代南方的民族泛称「越」，因为分布广，部族众多，故又名「百越」，地域则包括我国东南和中西
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话说我们惠安县，是在本省的东南，闽南的一部份，史称：「宋太平兴国（太宗年号）六年，析晋江东鄕十六里，置惠安县」这十六里领以三鄕，以后增至二十里，庆历八年，乃定为十八里，仍是三鄕，西南是崇武，东南是崇善，东北是城山鄕熙宁时施行保甲法，置正，副保正，分为三十四都，元，元贞元年，又更为四个鄕1文质2行满3忠恕4信义。前淸康熙二年，因里长侵粮，全数革除，改为六十八舖，有一千五百五十七鄕。舖有「约」有「保」即古的州长，党正，其任务是「读法会民」、即宣达政令。民国
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