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知是下渡迎大王,遂下令本官要看下渡迎大王,满城文武均排队随陈都堂到鼓楼前看下渡迎大王。拈香随从神像陈都堂说.下渡大王,是本官土神,遂将皇帝所赐黄绫马褂,罩在大王神像身上,并拈香随从,所谓捧香盘者。陈都堂一行,各文武官员均拈香跟班,一时热閙非常,但凡迎神,前面开路者,系黄旗锣,及肃静廻避的牌子,皆系叫化子负着前行,而今后面,便随着巡抚及满城文武官员,所以说下渡迎神好看在后,我做小孩时有此所闻,故有此所说。亦所谓做好事者,必有好报也。
家户户,均排小香案,以待吴颜爷过境时,上香放炮,故神像每过一处,欢声如雷,鞭炮声,锣鼓声此起彼落不绝于耳。随在「马」后看热闹者亦不乏人,人众愈积愈多,大约巡游普遍须至凌晨三、四时始能完毕。还有一事値得一提者,即是「吴颜」之「马伕」,中间多是善飮酒者,故每至一境,东道主除备正宴供奉吴颜爷外,另在旁边墙角排列以数大缸老酒,以碗代杯,并以甘蔗切成长方形二寸左右成块,供之佐酒。此据父老传说是谓之「马粮」。每至一处,「马伕」飮用随意,故抬神像时每带醉态,站立不稳,加之身上繁
荷!」下署发柬之鄕、社、神庙之衔。一张乃张帖本庙墙前,当作与合鄕通知,吴颜爷可于是日巡游本境。有关上项程序完毕,吴颜爷巡游路线始作确定。至吴颜巡游日,仪仗极为简单。据家鄕父老说,吴颜两位是武将必须乘马出巡,这是公事不能舖张。因为春巡意义是驱瘟逐邪,所以戎装出发,并抽年轻力壮之靑年四十八人,上身赤膊,着靑布长裤,穿靑布袜,登新草履,扎靑绑腿,由两人一前一后共抬神像,代之骥足,吴颜两尊每次须四人服役,谓为马夫。在抬神之两根长杆上及各马夫脚手上均挂以马铃,抬时
过年,是福州人特有的大拜拜。农历正月,大家庆贺升平,各区各村,抬出神像,加上塔骨并衬以:地下坪,马上吹,陆地行舟,肩头坪,打狮把,舞龙灯等节目,热閙异常,兹志福州及近郊过年节目于次!十日,陈太后,下渡、塔亭一带。十一日陈太后,下渡,塔亭及程埔头。十二日陈太后,岭后一带。十三日守王大王爷,郑家楼、泛船浦,程厝边一带。十四日吴颜太平王,后州一带。十五日吴颜太平王,马路中选一带。十五日陈太后,洋中亭,下醴泉,义州,帮州一带。十五日守王大王爷、上渡一带。十六日守
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