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系外主所题之字,系用孝子口气,如显考,或显妣等,下款书孝男某某。内主外称者,系内主所题之字,系用外人口气,如官衔下书某公某某之神主,左旁书生卒年月日时,右旁书墓地及方向,以便他人代祭时,确如身分,且示以生卒年月日时,俾知忌辰,书明墓地,便其扫墓。前人用心绵密,亦所以体孝子之心,即此一端,今人知之者已寡。
吾連自古民風淳樸,尙道義、守氣節,忠貞豪邁之士代不絕書,連聲一二三期對於先賢事跡,曾有人爲文介紹,惟對克盡孝道,守節、撫孤,延綿民族命脈的貞節婦女,尙乏人述及,筆者以爲在此人心不古,道德淪亡的時代社會,實有一述的意義。據連城縣誌「烈女」篇記載,統計有淸一代,二百六十多年間,旌表節孝貞烈及入節孝祠者二〇六人,旌表節孝貞烈及入節義祠者一九八人,報奬未奉旌表者一三九人,未報題旌表者二五六人。茲將孝行節義較具代表性的,選擇二十四人縷述如左:⑴吳繼養妻丁三娘,二十...
夜登楼,忽见寺中大放光明,遽尔消逝,疑为佛祖显灵,悯然独建法堂,及倡议重修。日月侵蚀,风雨摧残,损坏无时,葺治不断,僧淸果募化重修于同治,僧云果南渡募建于民初,此为残存古刹之所由来,及历代损修之槪况也。入山门,月台在望。庞大石与石人,即在门楼之后。孝子塔紧靠其傍,每隔丈许,建立一塔,六塔高大,与孝子齐。折而北入,即为天王殿。殿之照墙下,狮子香炉在焉。梅花石砌为入殿之阶。四大天王,雄伟站立殿之两侧。放生二池,石栏巩圈,在甬道之左右。飞来塔在池后,前后左右,六
吐华,画舫六朝人醉月,流觞三晋梦题花。㈥深尝世事都无味,醉卧湖山尙有家,黄犊一犂欣得所,春来闲去课胡麻。诗颇超脱,足以想见其为人。二、忠臣孝子传闻遐迩我国受儒家学说的影响,历代君王莫不以忠孝作提倡,忠臣孝子几为民族一致崇拜,我鄕邱姓先后出过忠臣与孝子,名闻遐迩,视为无上光荣,其事蹟殊足风世。邱作训乾隆壬申武举,由英德守备升宜昌鎭前营水师游击,旋擢升施南协鎭,摄宜昌彝陵鎭兵,时白莲敎作乱,孤城援绝,督兵守城,士民感义从之,以身殉城,贼帅见公尸曰,此邱公也
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