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  • 文章尊稱

    来源期刊：《闽聲》 第5期　 作者：漁父　出版时间：1966-11-01
    关键字： 典型 尊称 便宜 习惯

    习惯上的尊称，有的大占便宜。当然也有很吃亏的。山顶人下省城，我们叫他「岭表」。岭是高山的意思，表者表兄表弟之谓也。说起来毫无恶意和轻视。「福淸哥」「兴化兄」更是尊称的典型。「连江鸡」和「长乐粿」就有些不雅了。——长乐土音「我」和「鬼」「粿」相似。「台湾仔」虽占便宜，但台湾人也叫我们「福州仔」，两相对抵。把外国人统称「番仔哥」，则未免有前倨而后恭之嫌了。

  • 文章拗九粥

    来源期刊：《闽聲》 第9期　 作者：瑩　出版时间：1967-03-01
    关键字： 糯米 芝蔴 食物 习惯

    农历正月廿九日，号称「拗九」，俗例以糯米煮粥、加红糖、花生、芝蔴、红枣、宝圆等。晨间即以上供祖先后，全家合食之。出嫁的女儿，并以此携回娘家孝敬父母。据传说：目莲（佛祖的大弟子）往地狱救母，携去绐母亲的食物，事后都为恶鬼抢夺而去。目莲乃以上述芝蔴等渗入粥中，鬼等初视以其不洁，故未再抢，目莲之母得以果腹，因有此一段神话，所以妇女就以此粥送母，以表孝心。「拗九」，又有过「九」的习惯。闽俗忌九，以为此关不利。所以逢亲友年岁中有九者，如九岁，十九岁，廿九岁等，为

  • 文章湄州在媽祖的故鄕裡一歲可過兩新年

    来源期刊：《闽聲》 第41期　 作者：清閣　出版时间：1970-11-30
    关键字： 妈祖 风俗习惯 除夕 元旦

    既不便，医药更是落后，着一个传染一个，又一个接一个地伸腿瞪眼（传闻疫病死后眼睛暴张）向阎王老子报到去了。不久，全村的男女老幼或死或逃，使整个村子鸡犬无存，结果还是九十九村。自此以后，岛民无不认为那是「天意」，后代子孙谁也不敢再勉强行事，倡百村之议了。独一无二风俗习惯湄州还有一项全国独一无二的风俗，即每年有二个除夕和两次元旦。岛民对于一般人的除夕和元旦，虽然也有张贴红联、谢天地祭祖先之擧，那不过是应应景罢了；他们的眞正除夕夜是正月初四，初五才是湄州人的元旦

  • 文章福州人的性格

    来源期刊：《闽聲》 第2期　 作者：鄭南湖　出版时间：1966-08-01
    关键字： 性格 读书人 交通 习惯

    地，不大与外界接触。但愿我们现在已经在外的福州人，痛改以前的坏习惯，大家能够互助，团结，共同为救鄕复国而努力。

  • 文章福州婦女中曲蹄婆三條簪的特色

    来源期刊：《闽聲》 第37期　 作者：蘭亭　出版时间：1970-01-31
    关键字： 交通工具 闽江 风俗习惯 自卫武器

    绝对没有娶曲蹄婆为妻的。「三条簪」，是福州东门、北门、汤门、井楼门四城郊数十个鄕村中的农妇。因为她们头上梳着螺形的髻，髻中揷着三条七八寸长的扁形银簪，一大截露出髻上，好像揷着三把雪亮的刀，因此福州人叫她们「三条簪」，外地人也有叫她们「三把刀」的。她们的服装永远是一种式样，淸一色的蓝布上衣，长及膝盖，腰间束一条布带，长裤赤足，肤色红润，体格健康。相传「三条簪」是古代妇女自衞的简便武器，这习惯沿袭下来，历久不衰，迨到抗战胜利后，才渐见减少。三簪即三把刀传是自衞

  • 文章放紙鳶

    来源期刊：《闽聲》 第27期　 作者：瑩　出版时间：1968-11-15
    关键字： 鸟石山 大庙山 习惯 风筝

    九月军阳，福州人则喜欢「登高」于山，鸟石山和大庙山，有「望上升」的意义存在。唯一和外地人有相同意义的是「放纸鸢」了。民间习惯，登高的同时都相率来放风筝，任风筝飞得高高地，使放线不胜负担而断弦而去，并不加以追寻。据说「纸鸢」谐音「灾殃」。「灾殃」能够飞掉，不是皆大欢喜的吉利事吗。因此有人把风筝放高后，故意弄断放线使风筝断弦而去。

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