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  • 文章尚書今讀

    来源期刊：《同安》 第77期　 作者：吳品華　出版时间：2001-10-01
    关键字： 《尚书》 解读 篇目 摘要

    尙書，也稱書經，是我國最古老的史書。與易、禮、詩、春秋合稱爲五經，又與易經、詩經、周禮、儀禮、禮記、左傳、公羊、穀梁、爾雅、孝經、論語、孟子合稱爲十三經。尙書之名，依鄭玄書贊云「尙書猶天書，尊而重之之辭也。」王充論衡云「尙書者，上爲下之書也。」是知尙書乃上古之書，其名始于伏生。尙書有古文尙書，今文尙書及僞今文尙書三種，篇目都有殘缺。而以十三經注疏之尙書正義依四庫全書總目，有二十卷五十篇，最爲齊全。尙書分爲虞書、夏書、商書及周書四大部份，堯舜兩代內容較簡略...

  • 文章淺説論語

    来源期刊：《福州月刊》 第77期　 作者：張榮春　出版时间：1994-08-31
    关键字： 《论语》 礼仪规范 思想解读 礼乐制度

    學而篇—第十一章有子曰：「禮之用，和爲貴；先王之道，斯爲美，小大由之。有所不行；知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」本章書是討論禮的作用，以及與樂的配合問題。我國古代的禮，除了禮儀，禮節之外，還包括一切典章文物制度。小至個人的食、衣、住、行應該遵守的規範，大至國家大典的禮儀制度，都有一定的程序。是非常的完美，它的精神特別注重和諧，所以都要用音樂來配合，呈現著一片祥和的氣象。所以說先王之道斯爲美。講究禮節，不但可以表現出一個人的學識與修養，更可以製造和樂的...

  • 文章大學篇結構新探（續）

    来源期刊：《同安》 第54期　 作者：陳慶衍 　出版时间：1996-01-01
    关键字： 大学 结构新探 至诚尽性 文章解读 戒慎恐惧 平心谈诚

    别功矣，夫谓灭于东而生于西，引犬上堂而逐之者，是自私自利，将迎意必之根。」[2]「初学时，心猿意马，拴缚不定，其所思虑，多为人欲一边………须敎他省察克治，省察克治之功，则无时而可间，如去盗贼，须有个扫除廓清之意，无事时，将好色好货好名等私，逐一追究搜寻出来，定要拔去病根，永不复起，方始为快………才有一念萌动，即与克去……初学必须思省察克治，即是思诚，只是一个天理。」[3]要先看分明自己天命生俱天理，诚意，良知与明善等明德，但也有好色好货好名等私欲在，需

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