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漏也,玆其玄孙崇墉(孟工),篡辑「林则徐传」一书,蒋总统特予题耑并题像。将是书列为「中华大典」。而张其盷博士之序是书,指出在一百卅余年前,为国家策定最高政略与战略,为民族策定健康至上之大计,为民权策定一律平等之大业。推尊林文忠公是十九世纪一位最伟大的学者政治家,且综其生平。乃中国文化之人格化。尤能识拔人才,如胡林翼、左宗棠,沈葆桢等一时称盛。而梁敬錞博士于读「林则徐传」后,其对是书之评则曰:「林孟工来此(按指纽约),承携其新著:「林则徐传」相赠。是书,征引
侵华所提出各种要求,他则认为『其国权奸之属,祗知谋取私利,更不暇计其公家,纵以横恣之故,酿来倾国之灾,亦复罔知顾恤,盖此等权臣逞忿,何事不为』(「筹办夷务始末」,卷十五,页七—八)。琦善这种看法,其愚昧无知,不难想像。到他抵粤后,是否要在「知彼」上多下工夫呢?不,绝不。他一开头便力诋文忠公所办的情报工作,在奏折上表示其蔑视之意:『从前夷书,祗系商人寓目,多言贸易之事,官员向不过问,自前督臣林则徐到粤,欲悉夷情,多方购求之……』(「筹办夷务始末」,卷十八,页
十个月,而『林公井』则遍布于他所垦的区域。衡以关外人力之缺乏,工具之落后,工程的进行必然困难万分,而他竟能在那麽短促时间有此成就,实更难能可贵,而其办事效率之高,也不难想像到了。㊅启导民族意识我在『林则徐传』自序中说:『文忠公在广东,信赖百姓,鼓励民气,启导民族意识,做到唤起民众,组织民众,以与入寇的英军长期抗战。到他革职后,义民纷纷奋起,而有平英团的组织,并有三元里等地抗暴的英勇事蹟。从此两广民气日昂,当初被琦善目为民情不坚的广东,乃成为革命发源地。以今日
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