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宋政治家司馬光與王安石政見不同,始終對立。司馬光作風較保守,王安石則極力主張變法,但往復論辯之際,却始終光明磊落,不失朋友責善之道。司馬光在「與王介甫書」中寫道:「孔子曰:巧言令色,鮮矣仁。彼忠信之士,於介甫當道之時,或齟齬可憎,及失勢之後,必徐得其力;諂諛之士,介甫當道之時,誠有順適之快;一旦失勢,必有賣介甫以自售者矣。」—這是何等誠懇透徹的話。事實上,王安石的新法若能推行成功,極可能起宋朝積弱之弊,歷史也將改寫;奈由於用人不當,諂諛者一時得逞,而終誤...
最近由于一部份无党籍人士,在中山堂举行「市政硏讨会」筹备会,并发表了一项「共同政治主张」,这项行动,对于力求安定、团结、进步的社会,引起了一阵小小的涟漪,为了避免导致一般人的错觉,笔者仅本诚笃忠恕之道,提供一服淸凉剂,让大家都能平心静气的、多为广大的民众利益着想,更要严肃的体认时艰,相忍为国,为三民主义统一中国的神圣使命,奉献其心智,而摒除个人的政治欲望和功利思想,不可置国家民族大义于不顾。首先,笔者提出此一基本理念,中华民国宪法第一条,开宗明义厘订
一、小引最近由于一部份无党籍人士,在台北中山堂擧行「市政硏讨联谊会」筹备会,并发表了一项「共同政治主张」,这项行动,对于力求安定、团结、进步的社会,引起了一阵小小的涟漪,为了避免导致一般人的错觉,笔者仅本诚笃忠恕之道,提供一服淸凉剂,让大家都能平心静气的、多为广大的民众利益着想,更要严肃的体认时艰,相忍为国,为三民主义统一中国的神圣使命,奉献其心智,而摒除个人的政治欲望和功利思想,不可置国家民族大义于不顾。二、三民主义博大精深,涵盖万有,已臻于至大境界
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