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捌、讀書的方法致知格物的方法，伊川先生曾提出處事、論古、讀書三種口號。但他最注重的應是讀書。因此，筆者特把他的讀書方法介紹如左：①瞭解文義 讀書第一要瞭解字句的意義。伊川先生說：「凡看文字，先須曉其文義然後可求其意，未有文義不曉而能見意者也。」要瞭解文義，須看上下文而加鑒別。所以說：「不可以相類泥其義，不爾，則字字相梗。當觀其文勢上下之意。如克實之美與詩之美不同」。第二要瞭解文意，須設身處地去推想。所以他說：「凡瞭解文字，但易其心自見其理。理只是人理，甚...
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緒言程伊川和其兄明道，在大體上雖屬同一哲學系統，但其性情却不甚一致。朱熹說：「明道渾然天成，伊川工夫造極，明道之言，發明理致，善開發人，伊川之言，卽事明理，尤耐玩味。然明道之言，一見便好，久看愈好，故非久於探索者不能識其味」。大抵明道之性情溫柔敦厚，其敎育思想偏於寬柔以敎，所以學生親之如慈母，如朱公掞從明道在汝南讀書，囘家對人說：「光庭在春風中坐了一月」。足見其人格如時雨春風，令人鼓舞奮發，自向於善。所以伊川爲其兄作行狀時亦說：「視其色，其接物也，如春陽...
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邀约各国留学展、国外校友会成立、国外相关机构与师资人才库之建立、各技职研发处缺乏交流等。（九）上级指导与支援未能依不同专长领域分类印成册或设立可查之网站，另外也欠缺相关资讯来源汇整成册供各校参考。上述这九大课题是当今我国高等技职教育国际化需克服的课题，所面临的是组织内部的管理系统与对上指导单位与国外交流单位之资源运用与交流等课题。现今我国高等技职教育国际交流工作之职掌有三种类型之组织编制（一）第一大类：研究、发展、国际合作、技术合作处…归属各校研发单位管理
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本刊讯】本会九十七学年度第一学期教育奖学金名单公布，共有二十五位成绩优异的同学获奖，总金额十四万元，除热心乡长捐赠名额外，尚不足十二万五千元，由本会支应。得奖名单将个别寄发，请得奖同学于七月十三日上午十点到同乡会领取，届时请携带身分证、图章、领据，并请先填妥领据资料，盖好图章到会缴交。本会本期教育奖学金名单，计有国中五位，每位奖学金三千元，高中一位，每位奖学金五千元，大专十三位，每位奖学金六千元，研究所六位，每位奖学金七千元，名单如附。台北市无锡同鄕
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回溯自民國三十六年自清華大學航空工程系畢業後，隨即參加當時設在四川成都的空軍機械學校，高級機械班硏究組爲學員受訓。由於政治情勢的改變，未及結業，而於三十八年隨政府轉遷來台，因敎職人員未隨校播遷，遂被派遣至位在台中的空軍航空硏究院，請副院長林博士致平上校主持代訓業務。自代訓時期開始，於接受林老師之指導，從事畢業論文之撰寫外，即被選爲其個人硏究彈性力學的助理，擔任方程式的推導和數據的計算工作。其時電腦尙未問世，數據計算，祗能求助手搖機械式計算器，或按鍵電動計...
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作者：叶顺意，湖北大学历史文化学院思想文化史研究所2007级中国近现代史专业硕士。
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张从舟老师，安阳城东白璧村人，民国十五年十二月三十日生。省立花莲师范专科学校毕业。任敎国民小学已二十七年。现住宜兰罗东公正路283巷16号。张老师一直服务于罗东公正国民小学，对珠算一科颇具研究心得。渠于民国四十九年间，奉派率领学生参加全县珠算比赛，不幸遭到败北而归，自感成绩和他人相差太远，所以遭到失败是必然现象。但是回来之后，再三思考失败的原因，认论及智慧未必低于他人，经深想苦思的结果，获得一项结论，那就是参加学生在运算技巧上不够灵活运用，乃下定决心
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今人也是可以感觉到的吧！二、大学创办研究所为我国教育与科研结合迈出了第一步大学创办硏究所对发展科学意义很大。早在民国初年，蔡元培任敎育总长时发布的「大学令」中，规定设立大学院，作为大学生毕业以后进一步深造、硏究的最高学府；又提议在大学中设立各种硏究所，作为大学敎授的硏究机构；又仿效德国大学学制，凡大学高年级生必须进入硏究所从事实习性硏究，只有当硏究的课题解决后才能毕业。但当时受各种条件的限制，蔡元培不久又卸职了，这个在大学设立硏究所的好主张，并没有
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從民國二十六年七月七日蘆溝橋事變起到三十四年八月日本投降的八年抗戰期間，我整整地擔任了六年十一個月的敎育部長（二十七年一月至三十三年十二月），主持戰時敎育行政。在這幾年之中，撫輯流亡學生，重振後方絃歌，擴展各級敎育，改進並創建敎育制度，釐訂課程標準，收囘「文化租界」，創設訓育規範，發揚民族文化，發起建敎合作制度徵調及訓練十萬學生爲青年軍直接參加抗戰工作，確實做了不少的事，這些事蹟，大部份已記在當時敎育部所出版的各種期刊、以及對歷屆國民參政會的報告之中，勝...
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今傳十三經注疏中的僞古文尙書，計有五十八篇，其中的周書三十二篇，經歷代學者的探究，認爲只有十九篇（顧命、康王之誥合爲一篇），是眞本，其餘如泰誓三篇、武成、旅獒、微子之命、蔡仲之命、周官、■陳、畢命、君牙、冏命等十二篇，都是後人僞造的，不足以採信。我國文化，有周一代，才得以奠基發展，在可信的周書史料中，我們雖看不到具體而完整的制度，然而我們却可從各篇所表現的修己治人的言論中，略窺其敬天、法祖、仁民、懲暴、忠愛、孝慈的精神與法則，進而推衍其文化成長的必然性，...
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