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我国历来重视治史,几千年的文明史能够流传至今,便是明证。司马迁的《史记》、班固的《汉书》、司马光的《资治通鉴》,堪称史书的范例。中国编修史志,总是从两个面进行的,一是官编正史,一是民间野史。正史,由于历史原因,史官笔下难免失真;然而民间野史撰写者,很少顾忌,倒能实话实说较好地保留了正史所不载的重要史料和官修史书所讳言的历史真相。自宋代始,民间出现了家谱。家谱,又称宗谱、族谱、家乘、家牒。是记载姓氏世系和重要人物的书籍。我们的祖先,为了子子孙孙牢记家族
先父鍾亮(鍾字輩)先生,民前十六年生,其曾祖爲維楨(維字輩)字榕初,(曾在鄕訊第六十二期至六十四期中介紹家叔公錢基博(基字輩)先生傳記時已有記載,所以不必再行敍述)。承同鄕會文獻委員會楊保和先生賜寄筆者的錢氏宗譜中載,我始祖錢鏐(卽宋初吳起王、謚武肅王)其第十世孫錢廸曾任宋承事郞,因慕無錫堠山風景秀麗,山水之勝,搬遷前來居住,是故我們的族譜在日本東京大學圖書舘中另有堠山錢氏孫譜版本,筆者赴北兩次拜訪嚴希傑兄,他同過克厚兄來拜訪筆者時,三次交錯都未相晤,筆...
文物篇甲、倬云刘汉先生遗像乙、刘倬云先生《杂写稿本》真迹丙、刘氏儿孙与李启元夫妇通信辑要丁、刘倬云先生影像集锦戊、本谱主要工作人员影像已、其他具有纪念性影像庚、编后记黄宗义 楷书六联言 135cm×35cm×2黄宗义 楷书七联言 135cm×35cm×2
数千年而成为中华道统。儒家重视家教与家族制度此一爱人助人之基础,应从小开始养成,故父慈子孝,兄友弟恭,为仁义训练之初基,故曰「孝弟也者其为仁之本与」(论语),又曰:「仁之实,事亲是也,义之实,从兄是也,礼之实节文斯二者是也……」(孟子)。然后将此一情爱扩而大之,由「亲亲而仁民,仁民而爱物」(孟子)如此扩展,使人之上下左右前后三进向之人,皆为其所爱者,由家族扩展至国族,此伦理之所以建立也,伦理者,「互助」之别称也。有了伦理,家族制度才有基础。儒家主张有教无类所谓
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