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平日对待科内同仁犹如子女，想不到竟会暴骨在异域的野人山上。安息吧！老科长！我们将永远怀念你的仁慈，并且矢志要向敌人讨囘这笔血债。四、黄埔校训—亲爱精诚这一天的行程比较近，只爬过两个不算高的山头，远远望见一个村落。汉君提议在天黑前赶到那里，好寻找些食物充饥。我一听说找吃的，精神一振，脚步顿时加快，将全身透湿冷得发抖的感受也浑然忘却了。不再注意那些奇形怪状的尸体，其实尸体见多了并不再有怕的感觉，最使人恶心的，还是那些密密麻麻附在尸上的蚊蝇和蛆。我们一口气赶到村里
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峥嵘岁月，辉煌业绩，英雄荟萃，彪炳千秋的壮丽画面。校区两侧一座二层楼是孙中山先生故居，陈列许多图片和孙先生手迹。展示了他不折不挠，历尽坎坷，屡挫愈奋的大无畏革命精神，令人肃然起敬。跨进二门，一座岭南风格四合院布局分为左、中、右三路，四进两层，四周围廊，廊廊相通，被称为走马楼，它是黄埔军校的中心，有总理、校长、党代表等办公室，教授、教练、政治、军需、军法、军械等各机构。我们参观学生寝室，严严正正的内务、方方正正的军毯，整齐画一。最惹人注目的是盥洗器下放著一双双草鞋
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一、两岸各自论述「孙中山精神」——王铭义一九四九年初，蒋介石总统下野前夕，在一月十六日日记写道：「正午，到陵墓谒陵默祷，此为离京别陵之纪念也。」蒋到中山陵「别陵」，结果成「辞庙」。三个月后，解放军攻陷南京。终其一生，蒋氏再也没能回到中山陵。南京曾是中华民国诞生地、《中华民国宪法》明定的首都，南京也成为两岸隔海分治的起源，中山陵则是两岸最特殊的历史连结。然而，中华民国政府对南京总是有着「最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌」的历史阴影。二〇〇五年，连战
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武昌城之战，曾奋勇杀敌而身受枪伤住院疗养。特将其未发表之遗著「总理逝世纪念囘忆神光山之战」全文抄录于后：『神光山之战与棉湖之役，息息相关，为我国民革命军之光荣史蹟，惟时隔四十年，国人或已淡忘，笔者身历战役，记忆犹新，今値 总理逝世纪念之日，为文追述往事，藉供编纂国史、党史者之参考。本党 总理孙中山先生于民国十四年三月十二日在北京逝世之时，即我 总统蒋公统率黄埔军校学生及敎导第一、第二两团，在棉湖与多我十倍之敌（陈烱明旧部林虎、叶擧、洪兆麟、刘志陆等）二万
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取名为「长白山」、「摩天岭」、「兴安岭」；大礼堂（兼风雨操场）命名为「彰武」，含表彰尚武精神之意；女生宿舍命名为「木兰」，寓意在效仿巾帼英雄花木兰；男生宿舍命名为「克山」、「北镇」、「复州」，有克敌致胜，光复神州之意；校内池塘命名为「兴凯湖」、塘壁镶嵌「楚虽三户，亡秦必楚」八个醒目大字。这时王宇章已正式脱离军校，担任中山中学校长。他告诉学生校址附近的牛首山，正是南宋大将牛臬战败金兀术的古战场，鼓励学生向历史上的英雄人物学习。同年「西安事变」爆发，中山
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本刊讯）本会顾问黄锵于三月十七日至二十二日在台湾省立博物馆擧行「衡阳衡山歼战史料展」，在为期一周的时间参观者络绎不绝，包括各阶层人士成千上万，这是一次非常成功的展出，以后继续在中南部巡廻展出。黄锵鄕亲是龙川人，黄埔军校十一期毕业，抗战期间当第四十六军新编第十九师五十五团第一营少校营长，当时归第十军指挥，陷敌重围，以寡击众，在弹尽粮绝时，幸亏当地民众同仇敌忾，自动自发踊跃输将，结合一起，共同杀敌，奋战四十八天，充分发挥了军民团结御侮的民族精神。
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八九五—一九四五年这半个世纪期间，台湾人民政治认同的座标如何在冀望中华祖国复兴—开创台湾独立自主—投向日本殖民帝国之间摆荡？必须要从日据时期台湾政治运动史的角度来考察。而孙中山先生的行谊与思想之如何发酵成为台湾抗日运动精神标竿的核心，则为揆度殖民统治下台湾人民政治认同与民族意识向往的指标。分析中山先生所以受到台湾人民广泛推崇的原因，除了热衷追随国民革命的有志之士大力倡导，主要的理由尚包括：（一）孙中山四十年如一日的革命精神与革命毅力。（二）孙中山对主义的坚持与忠实。（三
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州开市府，辈出贤才治国疆。三、庆祝国父诞辰一百四十周年纪念七律一首（先韵）中山诞庆百四年，两岸同胞祭先贤。经贸交易双赢利；台湾大陆祝合联。三民主义五宪权，国共和谈必成全。世界升平弘仁政；华光日月照普天。联一中国孙文，功高日月扬宇内；山河再造，主义三民万邦崇。四、正体字之美征文赋七律一首（先韵）『冠顶嵌字』『正』气凝神执笔先，『体』裁工整艺眞传。『字』源流远追仓颉；『之』义精深意境全。『美』术称奇国学研，『征』刊墨宝写诗篇。『文』扬教化崇书法；『赋』颂中华众
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