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并且社会上的若干文物制度,有许多是不成文法的,所以祇要我们硏究出来的东西是合乎三民主义而又切实能行者,我们可用不成文法,不用改变制度之名,运用其他方法,先来补偏救弊。只要我们运动有力量,造成一种风气,自然而然地畅行无阻,甚至可以风行到全国。例如江西农业院、卫生处、妇女指导处等等,都是政治上制度之首创,已经中央之允准,已见他省在推行。这就叫三民主义的制度化。目标说过了,在今日文化座谈会,我只就文化方面,更贡献点具体的意见。依据上面所讲的动机与目标,斟酌此时此地
记得民国三十年我在主持江西省的党、政时,曾经轰轰烈烈推行过一项三民主义文化运动,当时这一运动的发起,并不是偶然的和草率的,而是在民国二十八年春着手准备,即从理论上和实际上详加硏究。到二十九年十二月二十一日召集江西省党部、省政府、中正大学等方面有关人士,擧行战时文化座谈会,将年余以来的硏究结果,公开报告出来。随于民国三十年二月十九日,正式成立「江西省三民主义文化运动委员会」,由我担任该会主任委员,并推请梁栋、杨亮功、叶青(即任卓宣)、胡家凤、徐晴岚、李寿雍
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