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光复朕兆：光复前一年驻营口日军曁营口各界在辽河东岸祭金比罗时，升日章旗不得上，勉强升至半途，绳断旗坠，升旗日人面无人色，与会人员亦相顾愕然。仪式潦草终场，时日军已在南洋各战场节节失利，佥信伪满覆亡在即，不一年而东北光复。伪满气运：余邻村驼龙寨刘永嘉君，小学敎师也，精星相，与余常相过从，幷侈谈时事，三十四年春谓余曰，今秋将有大变，盖彼已寻得溥仪（伪满帝）生造，推算旺运已终，即以国际形势论伪满亦决无久理，覆亡应在今秋，结果竟验。光复后刘君赴长春开星相馆，生涯
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用血肉打出来的光复台湾血路，尸骨也就冤枉埋没。因此，我们不能再姑息养奸，我们要团结中华各族群的意志，以抗战的英勇精神，犂庭扫穴，加以遏阻，来捍卫中华民国，以绝祸患。现在我们纪念抗战胜利五十周年，特唤醒失去理智的「台独」份子，大家要缅怀我们的祖先于三百三十四年前，自闽、粤各地，追随郑延平王来台、披荆斩棘，为我中华开拓疆土，建立海疆带砺，华夏金汤；你们如甘作为东西帝国主义者豢养的鹰犬，制造「伪台湾共和国」，使我们子孙，再为异族殖民奴隶，自毁祖先为中华
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●编者按●近数月来，台独运动如火如荼，报载建国党将提前于十月六日成立，而大陆「武力保台」不惜一战之决心，似非仅止于恫吓而已。转瞬台湾光复五十一周年将届，特选载何应钦上将遗作此文，从知台湾与澎湖系依据开罗会议宣言而重归中国版图，驳斥台独份子「台湾地位未定论」、「台湾为无主之岛」「台湾人非中国人」之谬论，并使国人重温历史，知所警愓。
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忆光复之初再谈台湾光复，这里先录一段；当年东亚历史性人物，对台湾问题的对话。在远东划时代战争，中日甲午之战结束，淸庭以战败国身份，派名臣李鸿章赴日，签订马关条约，是为屈辱的城下之盟。日方对手，亦为名臣伊籐博文。在议约之先，俩人有一次对台湾问题的谈话。伊云：「我国已派兵赴台湾，未知该地民情如何？」李云：「台湾系我国闽粤、潮州与漳泉客民迁往，最为强悍！」伊云：「尙有生番否？」李云：「生番占现居民十之五六，余为客民。贵大臣提及台湾，想有往踞之心？果如此，恐损
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一九四五年抗战胜利，山河重光，而台湾亦随之光复，这段史实已距今五十七年，将近一甲子了。我有幸远涉重洋，亲历台湾光复盛事，更有幸如今年届八十，尙能执笔纪实，因为同道友朋以天年所限，多已不在人间。人生遭际，原无定数，趁一息尙存，聊为台湾光复历史描述一鳞半爪，作一见证。中华民国卅四年，我时値二十二岁，在八年抗战中，因身处沦陷区求学，被目为「伪学生」。胜利时百废待举，有谁来照顾我们这群尴尬的青年？正在前途茫茫的时际，适国军第七十军由福建推进浙江，在家鄕宁波招考
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我们来台已四十余年，台湾可说已是我们的第二故鄕，有的已在这里繁衍了两代子孙，对台湾的事也应该已知道一点。台湾在日本殖民统治武士刀下渡过半世纪，日本人虐待台湾同胞，不堪殚述，其间也牺牲不少抗日志士，値兹台湾光复节，在欢欣庆祝之余，特参考有关资料写一点血泪的囘顾。光緖二十一年（西元一八九五年）淸廷与日本签订丧权辱国的马关条约，把台湾割给日本，台湾父老群起反抗，五月二十九日日军主力在今日台北县瑞芳鎭澳底附近海湾登陆，一连串台胞的战役于焉展开。日军登陆后之第三天
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「八百壯士」，是近代史上世所週知的壯烈故事，不僅代表我革命軍人救國愛民的偉大志節，更代表了我中華民族不屈不撓的浩然正氣。故事的主角，就是抗日戰爭中殉職的謝晉元團長和在台積勞病故的上官志標團附。志標籍福建上杭，係無錫女婿，夫人榮淑偉女士，爲開原鄕榮巷望族。哲嗣百成少君，先前曾效命空軍，現任職台北市松山稅捐稽徵所，擅寫作及攝影，贊助無錫同鄕會會務，甚爲熱心。本傳爲盧元駿先生撰，正中書局編入五年制專科學校敎科書國文第九册，意義深長，足以表揚忠貞，及激發民族浩氣...
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乙未中日戰爭，淸師敗績之際，十一月二十四日，國父在檀香山創立興中會，以革命主義立黨。次年，淸廷與日本訂立馬關條約，割讓臺灣、澎湖，國父則在廣州發動首次革命起義。興中會宣言與剏立農學會徵求同志書，皆以喪師賠款、割地求和爲恥，明示恢復中華、收回失地決心。
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鄭資政彥棻民國七十一年十月二十三日於中國國民黨黨史委員會閻先生百年誕辰紀念座談會致詞
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八年抗战与台湾光复」这本书，就内容来说是本简洁、流畅、有系统、可读性极高的历史书籍。就整个国民革命史来说，八年抗战更是中华儿女铭记在心的血泪史，凡我同胞不敢一日或忘。何应钦将军所著关于八年抗战的书籍中，另有一部以军事角度来看八年抗战的书，两者相较，八年抗战与台湾光复是较通俗、易懂的。这本书对年轻人是深具敎育意义的，因为很多年轻人不晓得八年抗战与台湾光复的关系，认为台湾光复是八年抗战后才得到的结果，其实两者是有很大的关连性，八年抗战和台胞抗日更是息息相关
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