本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
民国二十八年七月二十六日,阴,小雨,七十二度。晨五时半兴,亚魂起独晏,早餐失时。神水阁小僧擕竹版来,光滑圆润,为夏坐禅用过,余酬以十佛。午发景韶、光煦两信。顷接子杞函一,复子杞信,拨水灾捐款八千八百余元交振委会,专修峨山道路之用。午后濛雨未收,天气转凉。午睡起,写残荷小幅,读武侯集半卷。夜微雨继续,有雾溟濛。九时睡。二十七日,初晴,七十二度。晨五时半兴,复余忠鉴信,谢寄目鱼紫菜。写桐阴书屋小幅。亚魂遣伕往新开寺西人住处购牛肉。午修正资助章程。今日晒霉
刘半农、柳亚子、马一浮等中国风云人物有深交。同时又结识赛金花、小杨月楼、花雪南以及金凤等交际花、名伶和歌妓。使自己的躯核丰满迷离,闪动着一个风流才子不尽的魅力,又让世人永远不解他究竟该定位在哪一个领域。可是,正当他事业如日之中天时,却突然在广东惠州长寿寺出家为僧,法号曼殊。后来,不知是何因故,又「逃释归儒」,出国游历,直至泰国、缅甸、印度、马来西亚、爪哇和越南诸国。远游归来后,即教书育人和继续他在出家前的革命活动,因此,他的好友柳亚子评说他是一位「介于僧俗之间
圆瑛大师(一八七八—一九五三)原为福建省古田县吴姓子弟,自一九〇三年春,来到宁波鄞东天童襌寺,向诗僧寄襌和尚(即八指头陀)习襌五年,在寺任职事僧,以后历任鄞西接待讲寺、宁波永宁寺、七塔寺、天童寺住持,至一九三七年任满坚请辞职离鄞,在宁波前后达三十四寒暑。在天童住持任内,还受请兼任福建泉州开元寺、大雪峰崇圣寺、瑞峰林阳寺、鼓山涌泉寺和上海圆明讲堂住持。离开宁波后,他长住圆明讲堂,一度受请兼领槟榔屿极乐寺住持。一九五二年,大师七十五岁那年十月,大师代表
刘悔迟先生云僧,为性情中人,读书种子,浸淫文学,喜好山川。沦陷以来,消息隔绝。近间关通讯,始悉逐锢熬煎,重重苦难,人亡家破,极至惨至悲之境;望八之年,垂垂老矣。邮递诗文如干,如听隔世人语,如覩神州景物;行间字里,意气倾依,文情并茂。爰选登本邑「文献」,枌榆朋从,思乡念旧,殆将因此而兴增无限感喟欤?编者敬识 七十一年八月廿日此行万里登山,引起亲人许多疑虑;但在我这老顽固的思想意识中,则坦然荡然,若无其事者然。这其中是有原因:㈠抗战八年期中,我刻有许多图章
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.103 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19