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漢之前,中國無宗敎,自漢明帝時,印度人釋迦牟尼所創之佛敎,以成佛超凡爲宗旨始由西域傳入中國。正定佛敎興於隋,盛於唐、宋、明、淸,民風淳厚,篤信因果報應,寺廟林立,猶以大佛寺名震遐邇,爲佛寺之佼佼者,代出高僧,如道安法師,姓衞名道安,正定人,爲兩晉朔北佛敎四大法師之一;年十二歲出家,常習佛法於「佛圖澄」,晚年整理佛門文獻,爲創經錄之始者,著有「淨土法相」與「般經法序」等十餘種,以道釋佛,堪稱佛道交融鼻祖,故羅什譽爲東方聖人。澄隱法師,姓蘇名澄隱,唐末宋初時...
先室馬育英女士,江蘇崑山縣人,父諱霞城,爲邑諸生,二十六歳與同邑彭金鳳女士結婚。淸光緖十五年(民國前廿三年,公元一八八九年)正月十一日生育英,續生兩男一女,家境原小康,霞城公早捐館舍,時育英方七歲。是年兩弟一妹亦先後夭折,母女二人孤寡,相依爲命。母赴滬入聖經學校,畢業後任傳敎工作,往來于崑山上海之間。育英幼年所受于母敎爲多,十一歲因基督敎浸信會吉慧麗敎士與柏樂提敎士之助,入上海浸信會所辦之晏摩氏女子中學就學。十三歲,受浸歸主,十九歲畢業于晏摩氏女子中學,...
一、庐山所代表的历史意义我们江西庐山,是世界闻名的避暑胜地。但这是不足奇的。値得我们注重和引以为荣的,是庐山代表了中国历史上不平凡的意义。庐山决不是仅供人避暑消遣的地方,而有其深远的政治、文化、宗教之地位与影响!我们除开古代庐山在宗教上与文化上的传播功用不谈,就以近三四十年来的政治演变来说吧,在剿匪时期, 领袖蒋公在庐山创办军官训练团,继黄埔之后,调训全国军政干部,奠定了剿匪抗战胜利的基础。在芦沟桥事变前后, 领袖先后发表的庐山谈话,就是:「和平未到绝望
先父雲南公,譜諱同驥,筆名培德,民國六年農曆十二月五日生於江蘇省阜寧縣耕讀世家。先父自幼聰慧,勤學好問,江蘇省石湖師範畢業,任教師及校長,並創辦單港小學,該校迄今尚在。日軍侵華,投筆從戎,任三十三師少尉軍官,參加多次戰役,走過槍林彈雨。來台後任職測量學校、兵工學校、運輸學校及國防部,軍職生涯二十五年,官拜上校,榮獲忠勤勳章、五星寶星獎章等。退役後任教於淡江大學、東南工專,教學內容活潑有趣,深受學生喜愛,教學期間重視學術研究,常發表論文,其中以「中國嫁娶制...
我與外川的結合,除了歸諸於神的安排,只能說是緣分。因爲我們兩人的家庭環境、生活背景、敎育方向、個性、意志、乃至留學地區,都截然不同。他畢生服務黨政機關;我是從事藝術敎學。我們都各自忙碌在自己的道路上。可是,我們的的確確相處了五十多年。實在由於我們彼此尊重、彼此信賴,相互容忍,相互接納。因而,也就能够彼此相互扶持了。我在上海新華藝術專科學校念書的時候,每逢暑期我都到北方度假。那時家兄在天津南開大學敎書,尙未結婚。他對於飮食非常講究,不在學校搭伙食,却自雇廚...
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