-
寧波時事公報,於民國九年六月一日出版,創刊背景為寧波救國十人團。民八五四愛國運動發生,寧波各界人士,繼上海中華救國十人團聯合會之後,組織寧波救國十人團聯合會,以十人為一團,團設團代表,凡百四十團,千四百餘人,在江北岸余使君廟開會成立。會設正副會長,先後任該會正副會長,為金臻庠童敬齋陳章鴻陳荇蓀等。該會中心工作,為反對侵略,抵制仇貨,與寧波中等學校學生聯合會共同執行調查處分仇貨工作。當時寧波僅有四明日報,關於抵制仇貨消息,均發表於該報。九年春某日,四明日報...
-
時光易逝、往事轉眼成歷史。民二十八年五月四日,至今過去四十五個年頭了。那個「五、四」不是在紀念新文化運動,而是日本帝國主義者屠殺我陪都人民的開端。凡我中華兒女,是絕對不可忘懷的日子。民族的血海深仇、豈可因時過境遷而淡然處之?!筆者當時駐防重慶、目睹慘狀,記憶猶新,逢此「五、四」,追述一些軼事,或許有其意義吧。那時我任第一補訓處步兵第九團第一營營長,駐防離重慶市區三十里的石橋舖,訓練新兵,全營幹部多是中央軍校十四期、中央警校第三期、戰幹團一期,畢業的愛國靑...
-
紅並樓詩殺青之明年,季女梅自美寓書云:「父居臺浹三十載,所爲文甚夥,而其中不乏講述名人事蹟及討論學問之作,似未可以屏而弗顧也,盍亦梓行於世,以垂久遠」。其言甚摯。雖然余未嘗學爲文也,昔年十七八,與里中同歲生,金君易占、沈君抱一、徐君君高,以同爲民國甲寅生,結甲寅文社,以其所爲文學,編爲年刊。先師雲史先生喜而序之。余又別撰摯言一書,體雖古文,而持論淺薄,稍長讀之,未嘗不汗流浹背也。抗戰起,交游分散,余奔馳南朔,未遑寧處,僅撰先父行述及先父手臨蔣文肅公百花手...
-
生长在农村余祖籍河北盐山,于曾祖时讨荒至东北(俗称跑关东),几经迁息,后定居于辽北省昌图县金家鄕杨家窝堡,世业农。余生于民国八年十一月十二日(户籍生年)。祖父孝公二十八岁逝世,家业由先祖母赵氏支撑。先父永兴(世绵)公为遗腹子,余出生时先父年三十有二,先母杨氏年二十有五。先父永兴公中年涉足商场,交游甚广,多结地方人士。余出生前一年,第一次世界大战结束,时値五四运动。即北京大学筹校,学生反对巴黎和会,对于山东问题等项,有丧国权之决定,提出「内除国贼,外抗强权
-
五十四年前,我正在故鄕杭州,还是一个十六岁的中学生。那年从华北传来了惊天动地的『五四运动』,是反抗日本军阀侵略我国,而起的爱国行动。外抗强权,内除恶习。扣人心弦,也使人化悲愤为力量。我自然而然的,成为全国学运中一名过河卒子,学仔们要一鸣惊人了。为了山东靑岛及胶济铁路等权利,被日贼所强占。我和同学们,不知参加了多少次的民众大会,在西湖边的公众运动场擧行。站酸了腿去听演讲,跑坏了脚去游行市区,喊破喉咙向民众申诉,呐喊口号,张贴标语,散发传单。身上穿着『靑出于
-
天開雲瑞坊建於清康熙二十七年(一六八八),坊在昆明市正義路中段、光華街和威遠街交叉的十字路口靠北口上。此坊以金馬碧雞坊起數爲一、忠愛坊爲二,天開雲瑞坊爲三,故又俗稱三牌坊。建坊時,康熙已平定「三藩」(即叛明降清又叛清的平西王吳三桂、平南王尙可喜、靖南王耿繼茂),決定不再分封王爵,直接委任巡撫、總督治理各省。在雲南強力推行「改土歸流」政策,鎭壓敢於抵抗清軍入滇的土司土官,並將這些地區的土司土官廢除,設置流官(即朝廷經常性委任調動的官員)。爲配合清政府的治滇...
-
分裂八年,五四运动发生,京、沪各校罢课,广州学生甚为激动,要扩大反日工作。以汕头为广东第二大地区,敎育发达,商业繁盛,华侨众多(潮客籍华侨,在东南亚最多)推笔者和赵九畴赴汕联络学生我们到汕后,因有吴客履泰兄(现在台北,著有无倦庐诗文有三集,以文言文辞于敎育界)等之助,工作进行顺利。惟因罢课与否问题,分两派,我们回广州,广州学生也正争论这个问题。广东省会学生联合会各校代表曾详加讨论。多数认为㈠我们的政治环境和上海、北京不同。我们早已拥护孙中山先生护法的主张
-
,并且不违校规,作一个老实而听话的靑年,就算成功了。至于「发展个性」,「引导创造力之发挥」等事,则是训导人员所忽略者。关于帮助学生「理解人生的意义与价値」并建立「正确而前进的人生观」等事,更是谈不到了。(乙)大学敎育的回忆笔者于民国九年六月考入国立北京大学预科就读。此时正是民国八年「五四运动」之后。五四运动本是北京各大学的靑年,由北京大学师生的发启与领导,反抗北洋军阀对日卖国:与日本签署「二十一条款」;此运动原是一种爱国的政治运动,可是由政治运动而觉悟到「政治