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引言大埔山区风俗凡做什么事都喜欢取个好兆头。且往往借助客家方言中的同音或谐音字取吉祥之意。如果遇到某些事物其本音或谐音有不祥之兆时，又往往采取避读方式，改用另外词语替代，笔者长期生活在本鄕本土，熟知大埔鄕村中的一些姓氏、过去也有一些特殊而不通行的禁忌，现将所知大埔姓氏中的一些避读记述如后。吴与鱼本地客家话，鱼与吴属同音字，念起来没有什么区别，读作「吾」，笔者属百侯人，与其他地区的人一样把上盘做菜用的鱼叫做「吾」。而在湖寮、吴、蓝、罗为村中大姓望族，若在
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的内在关系，沉淀著深邃的民俗心态。其诣义分别为：「葱」是以客家话「聪明」之「聪」为谐意，吃了会使人「聪明」。芹菜之「芹」是以客家话「勤劳」之「勤」为谐音，吃了会使人「勤劳」。韭菜之「韭」，是以客家话「长久」之「久」为谐音，吃了会使人幸福「长久」。蒜子之「蒜」，是以客家话「华蒜」之「蒜」为谐音，吃了会使人「会华会蒜」。芫菜之「芫」，是以客家话「缘份」之「缘」为谐音，吃了会使人「有缘份」。豆腐之「腐」，是以客家话「富裕」之「富」为谐音，吃了会使人「富贵起来」。「鱼
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丰城 王文以往在丰城剑东地区，有些名村望族，或是有一定的权势村姓，在民间已被众人口传着：白土的屠（涂）刀莫动筱塘的道理（吕）莫讲张巷的铜锣（罗）莫打瓘上的雄（熊）鸡莫捉淘沙的烧饭（范）莫吃杜市的柑（甘）子莫尝大港口的武（鄥）莫摆……从这姓氏谐音中，可以看出，充分说明，这是当地的首姓家族，势大人众。而袁渡四十八袁，那就名声更大了，连这儿街鎭都是以「袁」命名，叫「袁家渡」，顾名思义，可想而知了。袁渡四十八袁，考查其历史沿革渊源，他的始祖，叫「渔隐公
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李渤至此，「使君」是对州郡长官的尊称，旧志误为「史君山」。陂溪街是宋工部侍郎刘日章故居，谐音为背溪街、华吉街；明山误称「铭山」，栅岭，远望岩石如栅栏，故名，今异写为「锡岭」。据旧版《彭泽县志》载：方湖口有浮云墩，周回三百步，随江水涨落。」因谐音呼「浮云墩」为芙蓉墩。县城北面长江中的「江天一柱」的小孤山，后将称作「小姑山」。和团村驻地何家潭，此地则以「何谭」谐音「和团」为村名。乐观村驻地「落冠畈」，今称之「乐观畈」。武宁城郊樟古岭，古时称将鼓岭，是操练士兵之处
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李渤至此，「使君」是对州郡长官的尊称，旧志误为「史君山」。陂溪街是宋工部侍郎刘日章故居，谐音为背溪街、十吉街；明山误称「铭山」，栅岭，远望岩石如栅栏，故名，今异写为「锡岭」。据旧版《彭泽县志》载：「方湖口有浮云墩，周回三百步，随江水涨落。」因谐音呼「浮云墩」为芙蓉墩。县城北面长江中的「江天一柱」的小孤山，后将称作「小姑山」。和团村驻地何家潭，此地则以「何谭」谐音「和团」为村名。乐观村驻地「落冠畈」今称之「乐观畈」。武宁城郊樟古岭，古时称将鼓岭，是操练士兵之处
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用来教导小孩，对长辈须知恩图报，对父母须孝顺知礼，否则连羔羊都不如。「三阳开泰」是祝贺新年升平的颂词。许多画家也喜欢在过年时画三只羊，并题上「三羊开泰」或「三阳开泰」，主要便是因为「阳」与「羊」谐音的缘故。而「三阳开泰」一词源于《周易》六十四卦中的泰卦。《易经》以农历十一月为复卦，一阳生于下；十二月为临卦，二阳生于下；正月为泰卦，三阳生于下。这个「阳」字是指阳气，约在农历十一月，白昼已开始渐长，故认为是「一阳生」；十二月是「二阳生」，正月则是「三阳开泰
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