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流坑,位于江西省抚州地区乐安县西南部,北距县城三十八公里。全村总面积三·六一平方公里,村民八百二十户,四千二百九十人,除极少数姓曾外,余均董姓家族。就是这个村子,集中表现了吉安、抚州两地古代文化,即庐陵文化和临川文化的精华,被众多知名专家学者誉为「江西古代文明的典型和缩影」。人们络绎不绝地来到这里,深深地倾倒于她所具有的古典风貌、建筑气势、文化积淀、历史遗存,无不惊讶、赞佩、感叹。那走不完的巷道,看不完的屋宇,观不完的匾联,似文明的切片,如凝固的乐章
客家飮食文化,美食令人回味无穷的。说起客家的飮食文化是源远流长的,内涵极为丰富。客家人发源于中原,由于战乱,灾荒的原因,先后从汉唐发达文化中心黄河流域,向南转辗迁移,受尽顚沛流离的痛苦,来到闽西、粤东、赣南、湘中等南方定居,所到之处的当地人以他们是客籍户口而称:「客家人」。以闽西长汀和粤东梅县为中心的客家人,采中原文化之长,与当地飮食文化相结合,形成奇特有趣的飮食风俗。我们客家人居住山区,飮食就地取材,自养、自产、自制、自用、自食,形成独有的偏重「山珍型
遗迹等,详细记载着中朝悠久的文化交流历史。木瓜洞,在庐山东南石船峰前,「洞自唐眞人刘混成种木瓜得道,得此名。」洞如石屋,洞顶薛苈蔓延,藤部有果如小莲蓬,俗呼木瓜球,可洗粉而食,清凉解热。又有木瓜树,结实如梨,渍粧可食。清人李凤翥诗云:「一卷黄庭一粒丹,闲云舒地天宽。木瓜洞里春常在,群鹤翩翩绕旧坛。」其实,木瓜洞「面面峰争起,时时日照斜。石衔泉啸虎,树逼路惊蛇。」是个比较荒凉的地方,民国吴宗慈《庐山续志稿》载:「自九江沦陷直至日军投降,此洞始终为游击队据点
南昌大学中文系 张来芳敎授抖尽千年历史的尘埃,沐浴改革开放的春风,滕王阁重新矗立于赣江之滨,再展「瑰伟绝特」的唐宋风采,凸现江南临观「独为第一」的高雅尊容,为新世纪花园城巿南昌复添历史文化的璀璨光环,成为中外游客笃定向往的登临名胜。故不少人士纷纷叹言:不登滕王阁,不算到了南昌城。的确,当人们徜徉赣江之滨,滕王阁的壮伟雄姿,就会映入眼帘,令你心潮澎湃;当人们登临滕王阁之上,四周美景即会尽收眼底,令你心旷神怡。然而,你是否感悟到了滕王阁的文化魅力,你是否知晓
防盗之用。花萼楼构建匠心独运,按易经八卦形态设计,玄藏天机,文化内涵丰富,包含着客家独特的建筑风格,实用的生活设施,系统的防御功能,丰富的风水内涵,合族而居的主次尊卑秩序,折射出客家人忠孝、贤惠、勤劳、勇敢的伦理美德和社会经济、宗教意识、政治信仰、风水观念、民族传统文化的理解、继承和聪明的智慧结晶。花萼楼丰富的文化内涵,还表现在其自身历史久远的文物性,高大雄伟的景观性,天地一体的自然性,冬暖夏凉的科学性,兴诗立礼的文明性,玄藏天机的神化性,古风民俗的感召性
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