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八月秋风送游翁,暂别宝岛大陆行,亲朋好友匆匆会,皆为鄕土一片情。噪杂闹市听音韵,辨得鸡鸣画眉声,他日再游睢州地,我愿相迎与相送。
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一曝十寒踏实的多。因此,牛给我的感受不但是耕耘的象征,也是奋斗的标志。牛与大自然是分不开的,一提到牛便连想到田园笃实而宁静的完美;如春花的姿容,夏绿的情调,秋月的意趣,冬雪的风味;风花雪月充实了自然之美,也美化了人类崇高的性灵,只恨我不是美术家,无法透过彩色的笔,描绘出惟美的画面,来点缀生活的情趣。我不是诗人,无法吟出我所感受之万一,我不谙乐理,谱不出动人的田园交响曲。不是嘛,瞧那淡淡的远山,悠悠的流水,翠柳低吻着淸流,现出调情逗趣的微笑,缓步原野与牛为友的耕夫
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民国二十九年五月五日,信阳敌寇,倾巢西犯,泌桐唐邓相继失守。余偕吾友朱君俊佛、焦君松岩,仓皇出走,避地临汝,旅寓于省立第十中学,慕风穴白云寺之胜,遂决计偕往游焉。五月十日上午八时,偕朱焦二君子及仆庆善等,策杖出东门,折而北行,风和日丽,人意山光,俱有喜态。道旁垅麦新熟,农民方开始收割,过石桥,入马路,东北行,村落繁荣,林树葱郁,莺声燕语,淸脆娱耳。十五里入山口,两崖古木封茏,枝柯拂面。进土峡,古柏森然,浓荫爽肌。道右有一碑镌「风穴山」三字。前有刘希夷墓
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俗称喞咛鸡,作此逗嬉者以靑少年孩童为多。飞龙顶的主持人为学行俱优的王老道永祥公,据说王君在淸室曾任道官有年,怪不得气质儒雅,风度洒脱,谈吐温文,不失为饱学之士。所以不特对小道士们管敎有独到之处,即对碑碣坊联亦爱护备至,向不准任何人拓帖或损伤,不亏为读书人之本色。可贵者无拘撰书或刻石,其字体或甲骨、钟鼎,或眞、草、隶、篆,或颜、柳、欧、赵,其笔法或行云流水、或古朴苍劲;均出自历代名家手笔,惟遗憾者精品甚多巳不复记,否则那才是最佳的「鄕志」呢!
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学校有三多,「胡琴多」、「戒子多」、「口壶多」尤其女生为甚,有次敎官曲云章先生,给我们训了一顿,以后再不敢将口壶拿到敎室喝茶。到了二年级我因打抱不平,与敎务主任抗议,罢课三日,相持不下,(此时我是本校直属区党部干事)学期终了,祝校长介绍我转入商城省立信师分校续读一年,于卅五年毕业,这些都不在话下。再说罗山既以山得名,为何此山今又名小龙山,此山不大也不怎么高,其山产属于张姓,张氏耕读为业,家家富有,据说某处来一风水先生,某日站在城墙上无意面南遥望,突见小罗山
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桐柏山去吾泌城南百三十里,淮水出焉。康熙年间南阳知府田雯著游桐柏山记曰:「山有二高峯,东曰胎簪,西曰大腹,桐柏其总名也」远望双峯耸峙,秃拔天际,东西横亘二百里,划然为豫鄂之界,以其地偏僻,为游人屐杖所不至,致深林邃壑,掩而弗彰,殊可惜哉!登太白顶甲戍四月九日黎明即起,检点行具,偕故人寿宸及书僮宏文,离鸿仪河向太白顶进发时,晓星已沉,残露犹滴。缘溪行,沙平路輭,鸟嗁花香,已而旭日东升,烟林之外,时露远山一角,殊饶画意。前行沿路田中大麦俱已成实,穗长二寸轻风
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同伴八人,乘坐夜快火车先赴九江,翌日黎明,到达目的地。当由孙副县长派车迎接。少倾,即循登庐山北道直接上山。途中由于道路不平,弯度又大,有两位女性同伴严重晕车,不得已只好暂时停车,正好欣赏高山美景,待彼等的情绪好转后,继续前行。于当天上午十时,抵达庐山牯岭街三五九号别墅落脚。是日艳阳高照,云淡风清,一时兴起,随仿李白下江陵诗吟云:「朝辞九江艳阳天,千山万壑一日还,遍地景色观不尽,轻车已经到庐山」。此情此景,是我们大伙共同的感受。承孙副县长刻意安排之三五九号别墅
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五三十八年:是年七月于广州,候船来台,夜泊黄埔港:(一)舟泊黄埔夜未央,星月皎洁波荡漾。游子思乡起不寐,北望云天泪沾裳。(二)晓风残月挂船头,暑气尽消夜来秋。梦里不知身是客,误将广州作汴州。船行太平洋中有感:泛舟大洋中,跨海赴高雄。乘风破巨浪,志高气亦宏,海天同一碧,浩气塞苍冥。上悬日和月,下潜蛟与龙。浪花白如鸥,飞鱼逐浪涌。超然绝尘寰,冷然御长风。回首南向望,大陆没云层。四十六年:住台北市厦门街位于淡水河畔农历正月初,赴台中途中:春回宝岛地,到处喜洋洋。门贴红
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土风舞,空气清新,感觉一切都是这么美好。绕了一个圈,找到了「牡丹展览场」,不幸晩了一步,展期昨天已过,残花瓣瓣,枝落满地,只剩了几株芍药,独自旺盛地正在开放。偌大一片花圃,足有数千株之多,我们绕着转了一圈,竟然没有一朵完整的牡丹花朵可看,不禁感到婉惜。旁边一位老先生告诉我们:牡丹盛开日期是四月廿五日,前后大约有七天时间,盛开时,万人空巷前来看花,公园里人山人海,外面要派公安人员实施管制,禁止车辆往来,还有外国人提前一星期就来了,住在这里,每天来看,直到花落为止
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宋 韩琦安阳好,形势魏西州。曼衍山川环故国,升平歌吹沸高楼。和气鎭飞浮。笼昼陌,乔木几春秋。花外轩窗排远岫,竹间门巷带长流。风物更淸幽。(能改斋漫录卷十七)