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余在文獻四卷七期，述河南出土吉金要錄於前。早思有以續之。但因資料之搜求，整理頗費時日。未能如願，日來僅就宋呂大臨考古圖錄、王俅嘯堂集古錄、薛尙功鐘鼎款識、無名氏續考古圖錄、以及近人羅振玉貞松堂集古遺文補遺、于省吾雙劒誃吉金圖錄、吳闓生吉金文錄、方益智綴遺齋彜器攷釋、鄒 安周金文存、黃鄴中片羽集、劉體智善齋吉金錄、及小校經閣金文商承祚十二家吉金圖錄等書。擇其著錄有關河南出土吉金之有銘文者悉予採錄。援前例卽河南私人收藏雖有銘文，而其出土地未詳；或非河南出土、...
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（中央社台北十一月十五日電）大陸考古工作者經過三年的時間，最近在一座漢墓中，發掘出二百二十五萬枚西漢（公元前二〇六—二五年）錢幣，以及一批車馬器和陶俑等珍貴文物。這座漢墓位於河南省永城縣芒碭山南麓，在西漢梁孝王墓東側約一百五十公尺處。據專家初歩分析，這座漢墓可能是漢景帝胞弟梁孝王之子梁共王，或其孫梁平王的墓塚。新華社發自鄭州的消息説：考古工作者清理墓道時，在墓口發現了一個高六十公分，寬一百零五公分，長二百一十五公分的錢幣窟藏，錢幣成串地排列在一起，第一層...
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據大陸文訊報導，河南省輝縣百泉文物保管所，於一九七六年二月間，該單位在廢品回收部門工作人員的協助下，在揀選雜鋼時從中發現吳王夫差銅劍一把，經專家學者的鑑定爲吳王夫差劍。此劍全長五九、一，劍身厚五厘米。柄上有箍兩道，隔手上有獸面花紋，鑲嵌松綠石，劍身滿佈花紋，鋒鍔仍甚鋒利，有陰刻古篆字銘文二行十字：攻（敔）王夫差自乍（作）其元用就進一步的瞭解，此古劍可能出於輝縣東南一里許的琉璃閣附近的戰國墓區，爲盜墓人在抗日戰爭前盜出的遺留物。據《史記》記載：夫差，吳國國...
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一、石經刊立之目的及其經營東漢本初（西元一四六）間，太學學生多至三萬餘人，學生旣衆，爭尙浮華，不以章句爲意。加以家法之學，口耳相傳，以致五經文字多有異同。博士試經，諸生爭第高下，遂至紛爭辯訟不休，以求勝人，甚至有賄通蘭台官吏，竄改漆書經字，以合其私文者。似此情形，倘不加以釐正，審定是非，非至諸經文字錯亂，意義混淆不可。時議郞陳留蔡邕，校書於東觀，懼俗儒穿鑿經義，貽誤後學，於是於熹平四年（一七五）與堂谿典、揚賜、馬日禪等，奏准靈帝，正定五經文字。迺以徵求而...
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陶器的發端，遠在史前，人類自能利用天然的火種，便不茹毛飮血，爲了飮食所需，便摶拍泥土，燒成盆盂，初甚簡陋，經過長時間的改進，才增耳添足，使用陶鈞。瑞典安特生博士在河南省澠池縣仰韶村一帶發掘的彩陶，經考證爲新石器末期的遺物，時間約在西元前二千七百餘年，其實彩陶之用鈞繪彩，已是進化的陶器，而非原始的古陶，安氏珍視其發掘所得，運囘瑞京，硏究報告，傳播歐美，採作考古學上重要的資料，按漢武梁祠石刻古帝王畫像，首伏羲，次祝誦，祝誦卽祝融，祝融司火，後人尊爲火神，祝指...
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一、引言据现代考古学家之发现，河南安阳之殷墟与云南滇中地区之大理与楚雄[1]均有商周时期之铜鼓被挖掘出土，这些都是属于青铜时代之文物。河南与云南两地虽相距有数千里之遥，但在数千年前的青铜时代[2]里，其青铜器与音乐文化确有近似之处，这显示出我大中华文化圈之广博及两地之关连性，也是値得探索之一环。二、铜鼓的历史回顾时在清末以至民初，在此之前，一般均沿古制而将「鼓」列为八音[3]中属于「革」之类的乐器，这是由于鼓膜多以兽的皮革朦制之故。如同大家今日经常所看到
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甲骨瑰寶，於清季光緒二十五年（一八九九年）發現，光緒二十九年（一九〇三年）以劉鶚之「鐵雲藏龜」一書刊行而開始硏究，其自序中有云：「去上古愈遠，文字愈難推求，龜版可識者干支而已。」光緒三十年（一九〇四年）孫詒讓著「殷契舉例」所釋：「可信及近是之字一百八十餘。」民國四年（一九一五年）羅振玉之「殷虛書契考釋」所舉可識之字遂及五百，硏釋者日衆，民國五十四年（一九六五年）李孝定編著之「甲骨文字集釋」問世，得正解字一千七百零三，異說之字七百九十七，待考之字一百八十四...
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队员们又清理出了一批彩绘陶俑。它们一个个色彩鲜明、栩栩如生，不仅有威武的武士俑、武吏俑，还有仪表端庄的文吏俑、风帽俑和表情矜持的侍女俑，以及鎭墓兽和狗、猪、羊等动物俑。这些动物俑都是雌雄成对，雌畜的身旁还偎依著作吃奶状的幼畜，生动逼眞、憨态可掬。此外，出土的还有牛车、灶、井、仓、碓等明器。更为重要的是，这里出土了数件瓷器和釉陶，其中有釉罐、青瓷碗和白瓷罐。经过清点，该墓共出土文物六十七件。根据这些出土器物的特征，我们判断，这是一座典型的北齐墓葬。随葬的白瓷
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