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殷曆譜是董彥堂先生重要著作中的一部重要著作。材料新,見解新,方法新,結構新,有系統,有分量,有卓見,有貢獻。它不是普通的年表,不是普通的譜牒,而是一部新的殷商史,根據地下新出土的卜辭,糾正了過去若干傳統的錯誤觀念,對於後世硏究殷商文化,者有莫大的啓發作用。全書共十四卷,分爲上下兩編,分釘四册,上編一册,計四卷:第一卷:殷曆烏噉;第二卷:曆譜之編製;第三卷:祀與年;第四卷:殷之年代。下編十卷,分爲三册,第一册計一卷又半,卽第一卷:年曆譜:第二卷:祀譜一。第...
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父亲:为了你九十诞辰的纪念,我们要再向你禀报一次这里的讯息和对你的深思。父亲:你一定知悉:从你离我们远去到今日,朋友们曾开过纪念会,作过专题演讲;印发过你的甲骨文与画像,编印过纪念书刊;中央研究院设立了「董作宾先生纪念室」,永远纪念你在甲骨绝学方面的丰功,教育部也表扬了你推展中华民族信史的伟绩;在印度召开的一次汉学会议上,世界汉学家们也曾为你默祷与哀伤;如今朋友们仍不断在报章、杂志、广播或电视里提起你那些功绩,对你怀念与追思。父亲。你曾吿诉我:「为了澈底
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有贡献的建设性文字。世界书局已把他在各大刋物上发表的学术论著,刋印上下两册题曰「董作宾学术论著」,计总一一七三页,约一百一十七万余言。艺文印普馆把他散见于报章杂志的短篇论文,刋印上下两册,题曰「平庐文存」,共五卷,总一〇四〇页,约一百零四万余言,年历总谱约一百万言,殷谱约六十余万言,还有为以上两书府漏列的文字。眞可以说「著作等身」了。世人都知道他是一位殷墟发掘的创始人,而不知山东滕县的发掘,也是他首先开辟的新园地。本文专介绍董先生与滕县考古发掘。民国
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一位學養深厚的長者,他的智慧充盈於言語擧止之問,談起學問,則三墳五典,滔滔不絕,敎人莫測其高深,如果說到鄕情、幼年生活,竟會興奮忘形,直像個孩童。所謂:「大人者,不失其赤子之心!」大槪古書讀多的關係,受聖哲淸芬芳潤所浸滌,可謂胸無纖麈,如懷霜臨雲一般的高潔眞純,令人欽敬,董師卽是如此類型的人。本年四月七日中央日報晨鐘版載董玉京師兄紀念他父親的一篇文章,敍述「父親沒讀過大學」。因此我想起先師要讀大學的一段故事。當時他說話的神情我記憶猶新,他說:「我在開封讀...
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殷曆譜者,吾友董彥堂先生積十年之力而成之書也。彥堂天資高邁,精力過人,十載兵戈,飄泊於西南天地之間,此譜耗其歲月約三之一若四之一,然彥堂一人每日可爲之事當常人三四,故若他人爲之,卽才力相若,不窺園亭,亦或須一紀,此其所以使友朋輩無不羨妬者也。手寫太平,徵序於余。余於古曆法與夫甲骨文字皆未有入門之功,何敢置辭?雖然,彥堂之治甲骨學將二十年。此將二十年之月日,皆與余共事中央硏究院,余目睹當世甲骨學之每進一步,卽是彥堂之每進一步,則當此名山之業,殺靑可寫,敢不...
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数种和学术性论文二百多篇。论文的大部分,已编入平庐文存和董作宾先生学术论著两部书里。先生一生精力,几乎全用在甲骨文的硏究方面。他在甲骨文方面的贡献很多,无法一一详述;现在只就最重要的几点,作一番简略地报告:一、甲骨文的断代出土的甲骨卜辞,约略估计,总数当在十万片以上;已经印行的,大约有半数内外。它们是盘庚迁殷以后到商纣亡国之前的产物。它们所属的年代,有二百七十三年之久。这批宝贵的资料,如果不能辨别淸楚某些是属于某王的时期,则利用在史事的考证方面,必然会先后
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一书,是为我国硏究甲骨文的第一本书。当刘氏收集甲骨时,山东潍县古董商人范维卿替端方收购,遍及河南武安,安阳各地。以后古董商人渐多,外国人亦多高价收购。这以后,广泛地引起了全世界考古家的注意;各国学院,博物馆等,都派人来华搜掘,现在散存于各国公私博物馆及私人收藏;据统计达五、六万片之多。民十七年至廿六年间,中央硏究院组织殷墟发掘团,开始有计划的大规模发掘,对殷墟遗物,宫室遗址,宗庙建筑,殉葬仪式,均有丰硕之收获;对先史文化,有寳贵之贡献。我国有名专家如董作宾
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一、殷历谱作者序文添足之述:西元一八九九年甲骨文在北京中药舖被发现,使得这些深埋于殷墟三千多年古代王室、贵族的占卜纪录得以重见天日,在西元一九二八年由傅斯年所长、董作宾教授所领导的殷墟考古队,历十五次的发掘,得两万多片殷王室占卜龟甲、兽骨版片,在有系统整理和考据下,董作宾教授自西元一九三四年开始建构「殷历谱」做科学性断代史研究。而殷的历法有四易其闰月计算,虽殷人占卜有记时、记日、记月、记年、闰法更迭及日蚀月蚀的纪录。后世三千年岁月几乎没任何甲骨文卜片纪录
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一、楔子:董作宾(西元一八九五年——西元一九六三年),字彦堂;因仰慕同乡张平子,故别署平庐。张衡(西元七八年——西元一三九年),字平子,东汉天文学家。董氏西元一八九五年三月二十日生于河南南阳,西元一九六三年十一月二十三日卒于台北。董先生是甲骨发掘和研究的一代宗师。去年(西元二〇一三年)董作宾逝世五十周年,我们举办一系列的纪念活动,其中之一是「凿破鸿蒙」特展,藉以纪念董先生对甲骨学的开创之功。特展的展期是西元二〇一三年十月十六日至二〇一四年三月二十九
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底,而发掘者随时注意B五五的东壁,此深四·三五公尺当为B五五东墙上所留灰土中物,又误认为B一六中之字骨了。既然为B五五东壁之物,仍当属于B五五坑之内,甲三三五七与甲三三六〇原为一坑中之物,当然可以相接合了。㈡甲骨时期问题:在前面曾经提出,屈、严两位先生的意见不完全一致,不同之点,在于一部分甲骨屈先生认为是第一期,严先生认为是第四期,那还是贞人自的老问题,但对于第五期甲骨,包括董作宾先生在内他们三位的意见完全一致(表二)。既然他们都认为这个窖内出有第五期甲骨,则