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宋史本紀卷二十九紀述:高宗紹興十一年(一一四一)「十二月,癸巳(按爲是年除夕日),賜岳飛死于大理寺。」屈指計算,截至本年(一九八一)除夕,這一位在歷史上卓具光復國土事功、力禦外強侵略的民族英雄不幸寃歿已達八百四十年。因其歿後,秦檜、秦熺父子及其餘黨監修當時國史,爲時幾達半個世紀,使岳飛諸多史實變成空白,甚且用盡方法,予以栽贓。像「梁溪全集」卷八十九李綱奏議有說:「近據岳飛公文,分遣兵將,收復鎭汝軍、商、虢等州,殺獲甚衆,所得糧儲不資。」又如「忠正德文集」...
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我的家鄕在中原西部山區裏,那裏一切落後,先從衣服說起,在家鄕除了嫁女兒或娶媳婦,到城裏採買一點花洋布之類,做新衣供新人結婚穿著。一般的老百姓平時所穿的粗布衣裳都是自己種植棉花收成後紡織製成的,那種衣服穿在身上,雍雍腫腫,根本談不到什麽剪裁合身,夏天粗衣粗褲一套,窮人家很少有替換衣服。冬天棉襖棉褲各一件,一上身就是一冬,做粗活的人,衣服破的快,破了縫縫補補一直穿到天氣熱,才換上單的。沒有穿過縫縫補補的人少至又少。說起食更可憐,所謂靠天吃飯,如果一年風調雨順...
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數祥瑞的事物,種類之多,中華民族可能是世界上第一的,儘管孔子不談怪力亂神,孔門的敎化,喜把神話合理化、人格化,但是將「麟鳳龜龍」看作是「四靈」,仍出於儒家的主張。孔子自己也歎息說:「鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫!」再加上獲麟絕筆的故事,則經孔子承認的祥瑞,至少已有了三樣。敦煌石室中所出現的六朝人瑞應圖,畫各種祥瑞的事物,有蛇龜一體的玄武,有龍馬背負的河圖,仍不出儒家四靈的範疇,但是整個民間社會,受陰陽讖緯家說法的影響,各種符瑞祥異,已經擴及到許多動植物及...
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歲月不居,光陰似箭,轉倏已來台二十五年矣,誠如方地山所云「埋憂無地,淚眼看雲,歎事事都如昨日」這種游子心情,非親身經歷,似難體會出個中滋味。有很多鄕賢鄕長們,在中原文獻中報導中原風土文物,名勝古蹟等等,中原文獻名噪一時,同鄕們以先覩爲快,然第賞其詞藻華麗,神調風雅,惟捃摭所及,或引証經史斑斑可考,或依據傳述諄諄可風,余讀之如飮宿酒,如噉棗梨,倍覺心曠神怡,恍如置身其中,對背井離鄕者一大快慰也。筆者弱冠棄學從戎,對家鄕一切事物都感懞然,僅就幼年聽到長輩告訴...
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摘心台摘心台,當地人也叫摘星台,兩個名稱同時使用,台在城西,是一個毫無美感的高大土台,這一土台,自西城外看並不太高大,但自城內看,土台都高過城牆數丈,據說這個土台,卽是紂王過荒淫生活的宮殿,殘害忠良都在此台上,比干之心,卽在此台上所剖出。此台完全是黃土所堆成,土質甚佳,農民皆用車取土,當時的縣長,爲保存這一古跡,曾立牌出示大字佈告,禁止民衆挖土,並在四週用木柵阻欄,以阻止偸掘。中國究竟是道德之邦,這一禁令與木柵的措施非常有效,我當年參觀時,並沒有挖掘新土...
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本文作者趙瀛瑞爲同鄉會趙自修常務理事女公子,淳厚賢淑。應邀撰稿,倉促成文,通順流暢,難能可貴也。——編者——
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新竹武聖廟建於淸季乾隆四十二年(一七七七年),已有兩百零八年的歷史。囘憶民國六十五年三月十五日中華民國各界擴大早餐會在台北市三軍軍官俱樂部擧行,我以召集人身分恭請現任總統、時任行政院長蔣經國先生蒞會致詞,他當天以莊敬的語氣,告訴與會的政府首長、政黨領袖、民意代表、工商團體重要負責人、敎授學人、靑年代表們說:「今天是農曆二月十五日,爲民族英雄岳飛八百七十三年誕辰,希望國人一致加強團結,效法岳武穆的精忠報國,矢志光復大陸國土,還我河山。」聽者動容,同感振奮。...
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英國所藏甲骨集(以下稱本書),是由英國倫敦大學的亞非學院與大陸的社會科學院歷史研究所共同合作,而由艾蘭博士(Dr. Sarah Allan)與李學勤、齊文心編輯而成,全書分上下兩編,上編為圖版,包括序、前言、凡例等。下編為釋文及附錄,附錄有本書材料的來源表與庫方、金璋等書對照的著錄表,部份摹本、甲骨文字的顯微照片索引等等,還有有關的論文,上編圖版印於一九八五年九月,但今年(八六年)十月筆者才看到此書。關於本書的整理過程,在胡厚宣所作的序,以及編者之一的齊文心,在最近發...
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人生坎坷;歲月蹉跎,不經意間已鬢染秋霜,步入暮年。人常說『夕陽無限好』,這話恰是我的眞實寫照:兒女皆已成家立業,我與老伴身體安康,椿萱並茂,生活恬靜,品茗覽報,自得其樂。然而,多年來有一椿宿願未了:攜老伴體驗一下乘飛機的感覺,遊一遊甲天下的桂林山水。但由於種種原因,時値今春方成行。煙花三月,春光明媚,我與老伴並同村的兩對老年夫婦搭乘南航CZ3399航班,自鄭州飛往桂林。我們隨其他乘客秩序井然地通過安檢口登機,對號入座,機艙內窗明几淨,氣氛溫馨。不一會,飛機便緩...
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(本文由趙義庭口述,王景中整理。山東曹縣人,1916年。已退休,住鄭州市。王景中是河南長葛縣人,1916年生。9151年西北師範學院畢業。現爲中國戲劇家協會會員、中國戲劇家協會河南分會理事,住鄭州市。)