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一、《甲骨文献集成》部份专家学者发言摘要二、《甲骨文书法艺术大观序》 段长山三、学者友朋自故鄕来 高安泽四、中国社会科学院王宇信先生来函五、妇好震撼 郑至惠《甲骨文献集成》——部份专家学者发言摘要张文彬(国家文物局局长):《甲骨文献集成》与此前的《甲骨文合集》是姊妹篇,两者一个集录研究材料,一个集录研究成果,相为表里,为甲骨学研究提供了基本齐备的研究资料,必将促进甲骨学商史研究的深入发展。这是学科建设的一个进步,也是甲骨学界以至整个学术界的大事,我代表
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甲骨瑰宝,于清季光绪二十五年(一八九九年)发现,光绪二十九年(一九〇三年)以刘鹗之「铁云藏龟」一书刊行而开始硏究,其自序中有云:「去上古愈远,文字愈难推求,龟版可识者干支而已。」光绪三十年(一九〇四年)孙诒让著「殷契举例」所释:「可信及近是之字一百八十余。」民国四年(一九一五年)罗振玉之「殷虚书契考释」所举可识之字遂及五百,硏释者日众,民国五十四年(一九六五年)李孝定编著之「甲骨文字集释」问世,得正解字一千七百零三,异说之字七百九十七,待考之字一百八十四
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黑陶遗址等,都亲身观察。2手写殷历谱—且撰且写,日尽一页,积十年之力,完成巨著。(见严著董传)3谦虚为怀—董云甲骨学有今日,是各国多数学者的努力,绝不是个人便有此成就。(见董书第八页)三、甲骨学的范围(一)甲骨与器物:甲骨文出于殷虚,但出土有文字的,不限于龟甲和牛胯骨,尚有牛头骨、鹿头骨、人头骨等,并且有铜、陶、石、玉等,都应包括在内。(见董书第五页)(二)何以卜:古人常把犹疑不决的事情,去问圣灵的鬼神,这就叫做卜。商朝以前已有用卜,不过那时的卜文,是专用
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古代的「耦耕」内容提要:甲骨文「争」,为金文静字所从,字从从力,义为「耦耕」,是「耕」的本字。《说文》训「引」,为引申义。关键词:甲骨文 争 耦耕甲骨文,,,或作,[1],胡光炜先生释为争:金文敢字至多,常形作,从从口,从引,盖争之本字。《说文·受部》:「争」,引也,从。」《青部》静,从争。《毛公鼎》静作,与形近。又《亳鼎》敢作,从,则正合形,因疑卜辞中所最多见之字,从从,实争之最古之形,故卜辞凡言「卜」者,其下多言征伐之事也。[2]对此,于省吾
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自董师彦堂攻治甲骨,整理卜旬卜辞,发现殷历月有大小,且有闰月。创置闰之说,著卜辞中所见之殷历及殷历谱。以征殷行四分。董师之书出版行世,学者读之,莫不钦佩其精博,惟有少数学人以甲骨卜辞有「十四月」而怀疑之。如孙氏海波卜辞历法小记云:卜辞之中,仅有十四月合文之发见,其一见于前编卷八弟十一叶三版,文云:论者皆谓十月为合文,为纪数字,此辞当读为十月,合下四字连读者乃误读。董君之意,又以为「书契者之误,因此版书法幼稚,行列不整,非老史官手笔,不足征信」。要之十四之
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研究者自悟之耳,方今考古之士,对于殷契著作,不下五十余种,然余所见,不过数种,兹得从诸同人,考求殷契,惭愧殊深,仅选择卜辞完整者,约一百余版,分类选拓,间亦僭自诠释,其间差谬,知所不免,尙望高明指正云,时在中华民国二十有二年七月王子玉序于本馆北平文岚簃古宋印书局印甲骨文分类序一、祭祀类45片。二、征伐类7片。三、祈求类10片。四、告享类7片。五、建设类2片。六、雨霁类14片。七、行止类15片。八、巡省类7片。九、命令类6片。十、灾异类4片。十一、婚姻类6片
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没有机会出现在神圣的甲骨文辞中;两周之后,文献记载中的舞蹈可谓五花八门,可以看做是对「葛天氏之乐」的继承,而盛行于商代的雩祭之舞,在后世也得以很好地报留和发展。如此等等。作者简介:(朱彦民,南开大学历史学院,天津三〇〇〇七一;北京大学中国画法研究院,北京一〇〇八七一)[1] 王襄、簠室殷契类纂,正编第五卷【M】,天津:天津博物院石印本,一九二〇,二十七。[2] 李孝定,甲骨文字集释【M】,台北:中央研究院历史语言研究所,一九六五,一九二七。[3
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甲骨自光绪廿五(一八九九)年出土后,由于收藏、着录、研究者众、顿成显学。或用来考制度,或用来证古史,或以之正诂经传典藉,或以之探索上古社会,本文为强调其实用性,特跳出甲骨坑道,就其于教学及研究上与诸学科之关系,分别以甲骨学与文字学、甲骨学与历史学、甲骨学与训诂学、甲骨学与社会学,以明其于科际整合中之重要性。一、前言近年流行一种说法:自清末以来,汉学中出现三大显学:一曰甲骨学,一曰敦煌学,一曰红学。或谓此三者风马牛不相及,然周汝昌氏以为颇可探索。彼谓
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关系的反映。以此为根据,对组和历间组卜辞进行了比较深入的分类硏究。其硏究不但论证了组大字是殷墟年代最早的甲骨刻辞,而且还论证了组大字的肥笔类(NS1字迹)和类(NS2字迹)基本上是同时供职的两个刻手所刻,同时还论定了组小字的A类(NS3字迹)和B类(NS4字迹)的关系,证明了A类的刻手乃师承组大字类,B类的刻手乃师承组大字肥笔类。两个刻手也是基本同时供职,而且互相影响。并认为同一个人的字迹经过多年的书写活动,其特征也会或多或少地发生变化,据此对每类卜辞的早晚