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東幼入塾就讀，以質資駑鈍，對所學多已不復記憶，惟柘城陳老師循循善誘，課餘飯後所講柘城軼聞每縈於懷，茲就記憶所及予以條理，撰請豫籍先進指正。據辭海柘城条載：柘城、今縣名，屬河南省，在商丘縣西南，城濱惠濟河東岸，古朱襄氏邑，秦置柘縣，隋置柘城縣，皆以地有柘溝故名。故城在今治北，明改築今城，……陳師授課，時當民國二十四年，故城遺址仍在，惟非廢城爲田，亦非留有舊建，乃陷地爲大池塘，一梗中非，其直如矢。杜牧詩：落柘江湖載酒行，故柘亦有陷落之意，因而柘地故老相傳。柘...
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尽管吃过各国料理，百味佳肴，你可曾吃过我们南阳的蒸菜吗？如果你有幸在中国的文化名城—南阳吃过一次蒸菜，那么你走到各国他乡天涯海角，就会久久不能忘怀，在宛城—南阳吃的蒸菜。南阳不愧是历史文化名城，人才辈出的古城，当今的水城、绿城，现代化的文明城。历史记载，这座古城，在吃的方面，也非常讲究，也吃出了文化。传说光武帝时王莽撵刘秀，撵到南阳，刘秀又渴又饿，举步难行。这时遇一村姑下田送饭，赐给他一碗麦仁汤，吃后赞不绝口，顿觉精神倍增，逃脱了王莽的追杀。刘秀得帝后
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先国南阳，复徙都福州，亦称唐王，国号曰唐；西戌在西北者又称北唐。这唐那唐，常使人眼花撩乱，莫明究竟！「唐」错综复杂，使人扑朔迷离！但除旋立旋灭，历史不著及非朝非国者外，实际仅有陶唐、李唐、后唐与南唐四系。其中以前二唐与我中华民族的渊源最深，影响最大。陶唐的仁德敎化，为我历代圣明仁君的典型，以天下为公，开帝位让贤的先风。备受圣贤推崇，孔子称唐尧正大光明曰：「惟天为大，惟尧则之。」世以「尧天」为淸明盛世之称，历四千三百余年，递嬗三十余个朝代而誉不衰。李唐为高祖
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中国古代分为九州，河南省属豫州，故简称豫，因位居九州中心，所以也称中州；又因地处黄河流域平原地带，亦有中原名号，是中华民族历史文化重要发源地。郑州市简介郑州市为河南省省会所在地，居中原腹地。北依黄河、南接许昌广大平原，东邻北宋古都开封，西界著名花市洛阳；为平汉、陇海二铁路交会处。公路四通八达。航空方面，自新郑机场启用后，与国内外十余个城市通航，为大陆交通、通讯枢纽。人口包括郊区市镇六百五十万人，工商业发达，尤其农产加工，极为兴盛。因此、各种商业性的交易会
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中國之得名，是由禹貢「中邦錫土姓」的中、邦二字演繹而出。詩大雅皇矣：「王此大邦」。史記本此意，改「邦」字爲「國」字。故中華風士志說：「中邦者，中國也」。毛傳說：「中國，京師也；四方，諸夏也」。禮中庸說：「是以聲名洋溢乎中國，施及蠻貊」。地誌說：「中國之屹立於天地間，亘五千年」。中國又稱「夏」，如堯典：「蠻夷猾夏」。亦稱「華」，如左傳「夷不亂華」。又稱「中夏」、「華夏」、「諸夏」，因之四海之內，都以「夏」爲宗主國。左傳僖公二十五年：「德以柔中國，刑以威四夷...
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我人既已知道台湾与大陆具有母子情、父子之谊，那麽对于台湾与中原文化有历史渊源，自然也有一致的看法了。国父讲民族主义，曾说「民族的形成，应归功于血统、生活、语言、宗敎和生活习惯这五种力，这五种力是天然进化而成的……」。引申来说：血统，是「人」之繁衍的血缘条件；生活、语言、宗敎、风俗习惯，是靠「人」来努力、进化、发展的，也即由人集体创作，是文化的条件。它的特质，必有其地域性，这种地域性文化，原就是一种民族文化，并由此产生自然的民族情操——也就是民族意识。这种
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合孔子所指明器之道。西汉文帝，倡导薄葬，殉葬悉用陶器，不许以金银为饰，魏文曹丕，营造寿陵，袭用陶器，南陈宣帝遗诏，殉葬亦用陶器，遗风故俗，垂及隋唐，陶工技术逐渐进步，造型配釉，生动美观。尤其殉葬陶俑，色态奇丽，妙肖优美。历史博物馆藏展的古陶，除日本归还，中央图书馆拨归，收藏家捐献外，大多出于豫西豫北，槪系河南省县政府因建设而发掘出土的，纯眞无伪。考其制作时代，由史前，至汉唐，各具特色，广武陶器古拙，趣味浓于原始，周秦器物单调，其故乃在重铜轻陶，汉陶缥靑
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姓氏之别起于商周。中原为汉族文化发源之区，殷商之都位于黄河两岸；周初平定天下之后，封姫姓于鲁、晋、蔡、曹、郑、吴、魏等国。除少数在今山东省西部，山西省南部外，其余均在河南省。今就地名与姓氏相对，则知河南一百一十一个县名之中，除民权、博爱，经扶于民国以后设治之外，余则大都与姓氏有关。地名是历史中的化石，不论空间和时间，均有其不变的价値。例如：三皇伏羲氏建于陈（今淮阳县），黄帝都于有熊（今新郑县），大禹诞生于崇山（即嵩山），汤都于亳（今商邱县），盘庚迁于殷
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近有澎湖之行，爰披阅「澎湖县志」，以便了解其地的史实人文。由于澎湖初列宋代晋江县版图迄今已历五百八十余年，地方历史文物，有很多是早于台湾甚久。按澎湖于元朝至元十八年（一二八一）开始设巡检司，是为澎湖列岛地方行政机关之首创。台湾之设治，始于郑成功（奉明正朔）当明朝永历十五年（即淸顺治十八年西元一六六一）开府「东都」之时。是故澎湖之隶属中国行政体系，较之台湾为先。元、明两代，巡检司名称未变，郑成功将澎湖划归台湾管辖后，易设安抚司。淸朝再恢复巡检司，又升格厅治
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台湾省政府主席林洋港于七月二十七日在省训团向受训学员演讲时，为「闽南人」的历史名称正名。台湾的闽南人常在言谈中自称为「福佬人」，意思是来自福建的人，但经考据之后，所谓「福佬人」就是「河洛人」，河洛在河南省，因此，台湾的闽南人，自然是中原人士。然而，有极少数的别有居心之徒，为了进行所谓「台独」，除一再宣称台湾人不是大陆人之外，并说台湾人受大陆人的压迫，在政治上未能享受平等的地位。对于「台独份子」的宣传伎俩，凡是对政治关心的人，已是耳熟能详，他们的目的
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