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十九日晚是大除夕,是守岁之夜;我将以虔诚的心愿,整晚守岁。不管守岁的传统意义如何,不管守岁有什么习俗与传统;我守岁,是出于虔诚的心愿——对于国家民族文化的皈依。如果守岁是中华文化的一种象征,我守岁,就是依藉这象征,而对中华文化的认同。我守的不是岁,而是守岁所表现的源远流长的崇高与神圣的民族感情。我的虔诚心愿,也是向着沦陷的大陆祖国。我不是此地的过客,我热爱台湾,我在此地居住的岁月,无论从那一个角度上看,以那一种原则为准绳,我已是十足的台湾省台北市
引言中原文物即河南出土的古物。这批古物原来在河南开封博物馆陈列,于对日抗战时期迁移战时首都重庆,光复后,重庆吃紧,又抢运台湾。先寄存台中,后又移藏山地。自豫移川,原有七十余箱,运台者仅有三十八箱,尙有二分之一留在四川,不知现今流落何处。铜驼飘零,令人悽怆!敎育部为宣扬民族文化,特别把存台这批「中原文物」迁运台北,选其最有价値者在国立历史博物馆公开展览。我第一次参观「中原文物」是在民国二十三年,在开封博物馆举行画展,由关百镒馆长陪我全看过一遍,光阴荏冉
§§§編者按§§§§魏紫熙,原名顯文,河南遂平人,年屆八旬,畢生從事藝術創作及美術敎育工作,於國民政府時間在開封已是家喻户曉的畫家,現任江蘇省國畫院首席畫師,其近作「山水畫譜」,在臺灣藝術圖書公司出版。茲將該書前言披露於后。
南海路国立历史博物馆。主办机关曾先期派员专程环岛、并赴金门征集展品,各方一致热烈支持,踊跃提供公私珍藏,故宫博物院及中央图书馆亦以精品参展。各县巿文献会工作人员八十余人,并皆远道赶到台北参加开幕仪式。在在充分显示出「吾土吾民,骨肉同亲」的民族精神。由于此一展览会的内容精富,意义重大,兹特择其要项,撰成此文,藉期加深了解,互策互勉。二、文化·民族文化「文化」一辞的定义,众说纷纭。李济之先生说:「……以一位哈佛大学人类学家的统计,迄今共有一百六十二种之多。可以包括
本文作者王孝松先生現任開封市台灣事務辦公室主任,對由台返鄉探親交流旅遊之同鄉接待親切,服務週到,且熱心於兩岸文化交流之推動,曾幾次爲本刊提供稿件,報導家鄉文化藝術等活動,在此特向王先生致謝。 ——編者
洛阳乃周之洛邑于夏商周三代时位居华夏之中心点,周、汉、魏、晋、元魏、隋、唐、梁、后唐、宋等朝皆建都于此,面洛背邙,气候优良,四季分明,形势险要,山岳河流,分布均衡,纵横驱驰,伸缩自如,宜于居住而为农耕,文化、科技发展理想地区。由于物产丰饶,生活平舒安康,遂发展出精致文明,为我民族文化重要发源地。同化力最文明和平之柔性方法,不是武力,而是文化;霸道武力,残暴杀戮,野蛮统治,历来短暂而不能持久,而文化的感染力才是久远的和平舒展手段。五胡之乱,虽然延续数百
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