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李斯出身寒微,郁郁不得志;后从荀卿游,尽得其所长。遂至秦,因受吕不韦激赏,得近秦王,献并呑六国之策,擧客卿,拜廷尉,卒成统一大业。再拜承相,废封建,置郡县,建立中央集权制,简化文字,统一度量衡,改革币制,广修驰道,筑长城,功业之盛,得未曾有。惟为压制非议,竟焚诗书,坑儒生,是其大错。始皇死,二世立,赵高用事,被诬,腰斩而死。
帮秦始统一天下的功臣李斯,是河南上蔡人。他不但主张政治上的一统,也主张思想上的统一。因而秦始焚书坑儒的暴政,实亦是他促成。当时及后世,一致认为李斯才学能力俱优,他那一篇「谏逐客」的大作,写的真是入情入理多采多姿。他的书法「小篆」,更是铁画银钩,工力非凡,故有书圣之誉。这样一个身居相位名声显赫的大人物,最后竟被腰斩于市,并诛及三族。临刑之前与其子李由恸悔失声,求为一小民而不可得,亦云惨矣!李斯之所以落得如此下场,笔者思忖多年,得不到正确的答案。近读苏东坡
辑,上超周秦,下至明代,文共二百二十八篇,作家五十一人。其中河南作家计有五人,即李斯、贾谊、晁错、路温舒、韩愈。兹将作者简历及入选文章篇名,擧列于后:一、李斯—上蔡人,师事荀卿,入秦为秦国宰相。佐秦王灭六国,定天下,成帝业。李斯说秦王,废封建,行郡县,厉行中央集权的统治,下禁书之令,废仓颉之籀书,而改用小篆文。其后赵高用事,诬陷李斯之子李由与盗贼勾通,斯被斩于咸阳巿。临刑时,顾谓其少子曰,欲与汝再牵黄犬出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎本书所选辑之文为『谏客书』,意谓秦
所以太史籀作大篆十五篇以敎学童,自下一代起统一文字于无形,这是中国文字第二次之统一。至史籀所作之大篆字形如何,有人云「石鼓文」即系史籀所作。故欲睹「籀文」眞面目者,请观石鼓文,可见一斑矣。第三次统一中国文字者李斯周之末年,乃「始春秋,终战国;五覇强,七雄出。」各自为政。政令不能统一,文字也有差异,自秦始皇统一全国后,以李斯所作之「小篆」为准,统一文字。斯作小篆,系根据史籀之大篆,繁者简之,多者省之,不宜者改之。是又更进一步矣。以之统一,似应受六国有识之士所
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