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领域的学科会随着中国大陆地下材料不断的发掘持续成长,成为西方学人研究东方学的一个重要项目。附注:本文选自《东西方研究》三十—三十四页。单冈尧主编,上海古籍出版社,二〇一一年十二月第一版。[1] 朱歧祥《甲骨文字学》(台湾:里仁书局,二〇〇二年九月)。[2] David b. Keightley, Shih Cheng释贞:A New Hypothesis about the Nature of Shang Divination(Monterey
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来说:一,是文字学方面的;二、是经学方面的;三、是古史方面的。以下分别来说:(一)文字学方面的前面说过,东汉末年,许愼曾编了一部说文,收了九千多个篆字。历年研究中国古文字学的人,都把这部说文,当作最重要的宝典,但,说文解释各字的原始意义(即按照字形推究古时造字的本义),是根据小篆的字形来推断的。小篆是秦始皇统一中国以后(西元前二二一—二一〇)李斯就古代的文字改订而成的。它们的形状,大多数已和秦以前的文字不同。许愼根据李斯改定后的字形,来推究它的原始意义,自
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扩展了,形体之变化也愈来愈多了,应用上也愈来愈扩大了。金文因早期为铸制在钟鼎上之铭文,由于钟鼎乃以青铜为材质,青铜属金故名金文,又有些多是铸制于钟鼎之上,故又名「钟鼎文」由商代到了周朝,此项文字就演变成为篆书。篆书后又有大篆与小篆之不同,据史载,大篆为周宣王时一位名叫籀的史官所应用推广,故又名籀文,[2],此与金文有关,而到了战国末期以至于秦始皇的宰相李斯又将籀文(大篆)演变成了小篆,这些多是金文之演变与属类,这就是甲骨文与金文的进化情形。五、结束语:甲骨文
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一位潜心硏究恐龙与中国文字学的年轻学者张开基,日前到台南市参观恐龙世界大展后表示:由恐龙化石展品中与甲骨文的象形文字对比,可以确信众所周知的中国人为「龙的子孙」,「龙的传人」,「龙族」。业已具备了充分鲜活而有力的科学根据。这位年轻学者张开基,文化大学中文系毕业,曾任敎员,现专致于写作及学术硏究工作,他在参观恐龙世界大展后说:他从八、九年前开始硏究文字演进,偶然小篆中发现「龙」字的右半边横过来看很像是个大爬虫「恐龙」的剪影,现在看过恐龙世界大展的恐龙模型及
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国文系教授,逾十七载之久。父亲讲课,无论在大陆还是在台湾都极受学子欢迎。他讲授时,经史典故信手拈来,旁征博引,左右逢源,深入浅出,绘声绘色,且时常将他的硏究心得,诸多创见进行精辟的阐述。父亲门人、著名学者杜松柏先生曾描述父亲讲课曰:「其授文选也,根柢史公书,精撷历代名家佳章,裁以文律,扶发原委,指陈优劣,以论成文立法之由,使学者如披舆图而览河岳也,如奏金刀而切玉石也。于是旁听者数百人,选课与旁听之学生,竞相互争座,以免向隅。即艰涩之文字学亦然,盖以深明义例
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至道益阐。西汉末年,六书为文字学重要之条例,其名称虽见于西汉末年人之记载,而其发生当较早。盖六书为整理文字归纳所得之名称。《汉书•艺文志》:「古者八岁入小学,故周官保氏,掌养国子,教之六书,谓:象形、指事、会意、形声、转注、假借,造字之本也。」又中庸云:「今天下书同文。」显见文字未经整理前,乃不能同也,郑康成注:「今孔子谓其时。」是在孔子前或其同时,仅有六书之名称而无说解。至许慎《说文解字》出,于六书项目,各有八字之界说。后人凭此要义寻绎推阐,纷纭杂陈