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佛敎是世界上三大宗敎之一。佛敎自漢代傳入我國后,二千年來,雖屢興屢廢,但它對我國社會生活,諸如思想意識、風俗習慣、文化藝術等都發生了深刻的影響。伴隨佛敎的流布,佛寺在我國廣袤的土地拔地而起,星羅棋布于名山、巨邑、小鎭。中州是我國佛敎發展的重要場所,歷史悠久的白馬寺向有「釋源」、「祖庭」之稱,少林寺、相國寺也早已遐邇聞名,其他如風穴寺、淨居寺也以其禪宗有名,而載入史乘。今天,佛敎在我國多數人民日常生活中,已不再佔有重要地位,但作爲古代燦爛文化藝術結晶的佛寺...
舊曆年馬上就要到了,由於政府的德政,這一次又有連續很多天的假期,就我所知,世上恐怕只有我國是每年過兩次年,放兩次年假的。日本人原本是過農曆年的,革新之後,只有新年放假,大家逐漸把舊曆年忘記了。我國在幾十年前,原也是準備如此的,但傳統的力量太大了,民間過舊曆年的習慣慢慢恢復,最近幾年,政府也不得不加承認與遷就。到今天,國曆新年放假,不過是眞正過年的前奏而已。據我所知,這幾年大家過春節的情形,幾乎把傳統的年俗都恢復了。每年春節的午夜,我總面窗對街而立,等待那...
中原古廟之多,不可勝數,從通都大邑到窮鄕僻壞,遍布各種廟宇,從一個角度顯示了中原古代文化之盛。河南現存規模最大的廟宇是中岳廟。它也是全國大型廟宇之一,詳見本書「嵩山」部分。這里擇要介紹一些其他較爲重要的廟宇。淮瀆廟淮河是我國古代四瀆之一,發源于河南桐柏縣。淮瀆廟就建在桐柏縣城東關。廟建于東漢延熹六年(公元一六三年),原址在縣城西南十五公里。北宋大中祥符七年(公元一〇一四年)遷于今址。對于淮瀆神,歷代皆有封號。明洪武初年,改稱東瀆大淮之神。淸康熙二十九年,...
壹、鬼方之誤解戎狄之見於經籍者,以鬼方為最早,亦以鬼方為最强大,而對於鬼方之誤解亦最多。鬼方之出現,首見於易經之記載,曰:『高宗伐鬼方,三年克之』(旣濟)又曰:『震用伐鬼方,三年有賞於大國』(未濟)。易為士人必讀之書,故皆熟知殷時有此鬼方之存在,然其後事如何?如此一大國,戛然而止,又是如此之怪名稱,殊覺茫然。及近世國學大師王國維著『鬼方昆夷玁狁考』(注一),加以推硏闡釋,對於鬼方知識之輪廓大為擴充。王大師對學術之貢獻的是不凡,令人欽佩。但是其中對於『鬼方...
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