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  • 文章谒太昊伏羲陵兼谈太极拳

    来源期刊：《中原文獻》第21卷 第4期　 作者：李祥英　出版时间：1989-10-01
    关键字： 太昊伏羲陵 太极拳 伏羲 太极

    所以才育为中华民族发祥地，黄帝都新郑轩辕之邱（距淮阳一〇〇公里），又距李老子耳，故居楚国曲仁里（现河南鹿邑县六十公里），淮阳城四面环水，战时易守难攻，是帝王建都的好位置，伏羲氏、神农均都此。太昊伏羲陵在淮阳城北里许，陵基地成长方形，凡三顷五十亩，周围砌砖垣，高九尺，长六百丈，南有道义门，左有继天门，右曰通德门，中有先天门，门内有太极坊，左右钟鼓楼，暮鼓晨钟远近可闻，具北正殿前有午门，正殿曰统天殿，雕梁画柱，歇山式宫殿宏伟建筑顶着琉璃瓦，太昊伏羲高大塑像居大殿

  • 文章周敦頤的生平與政治思想

    来源期刊：《中原文獻》第20卷 第9期　 作者：張金鑑　出版时间：1988-09-30
    关键字： 周敦颐 宋学代表 《太极图说》

    几德第三）。2人极标准—人极是人的理想人格。极是标准，人极就是作人的最高标准，亦就是圣人。故圣人与天地合其德，与日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。太极图说曰：『阳变阴合，而生金木水火土。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。五行之生也，■一其性。无极之眞，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女，二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。惟人也，得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣，五性感动，而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。故圣人

  • 文章中州國術名人錄

    来源期刊：《中原文獻》第6卷 第9期　 作者：任敬之　出版时间：1974-09-25
    关键字： 中州名人 形意拳 太极拳 武术

    我不动，彼欲动，我先动，其论出手云，内固精神，外示安逸，俱精辟之言，其弟子柴如柱者，最知名，其五世孙德普，以技援同邑袁宇华。⒕袁宇华袁宇华，河南汜水人，精技击，苌乃周五世孙，苌德普之弟子也，于民国十年任鎭嵩军拳技敎习。⒖苌三宅苌三宅，河南汜水人，精技击，乾隆末，尝赴温县陈家沟，俟太极拳专家陈继夏，于村西古圣寺绘佛像时，自后捺之，为陈将其倒跌面前。⒗陈奏庭陈奏庭，字王廷，河南温县人，明庠生，淸入武庠，精太极拳，往山西访友，见两童子扳跌，旁有二老叟观，公亦观之

  • 文章从一方太极图说起

    来源期刊：《中原文獻》第25卷 第3期　 作者：郭也生　出版时间：1993-07-01
    关键字： 太极图 图腾 起源 文化 宗教 图案

    千唐志斋》旧存有「大极图」一方。其来自何处，无从究诘，估计可能出自某一墓穴中。从石质及外形看，殆非唐宋古物，或为近人所制。「太极图」形之出现，其根据源于《周易》或者更早。大概是由原始社会的「图腾」转而为宗敎的过渡产物。中国的原始宗敎为「道敎」，它就是拿「太极图」来作为标志物的，图象究属何义，说法不一。但视为一种神祕的符号则众见略同。不过理学家都把它说得扑朔迷离，宛如丈二金刚令人摸不著头脑，致使没法洞悉其眞面目及其含义。我们倘若剥开神祕的外衣，说穿

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