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对成王然。但我们知道以周公旦之才和执政之久,尙且发生三叔流言抗拒之事,厉王出奔时之周召二公,何敢搞摄政行天子事那一套,又怎会突然冒出一个共伯和行天子事,这是违乎常规,势亦难能的。⒊通周一代,纵在东周王纲不振的时候,也无诸侯擅立天子之事,强大诸侯如齐桓晋文,也不过帮助王室静难而已,何况在西周王权鼎盛之时,诸侯焉能有干涉王室之事。二、正史周本纪明明的说:『厉王出奔于彝(山西省永安县)厉王太子靖匿召公之家,国人[2]闻之,乃围之,召公曰昔吾骤谏王,王不从,以及此难
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看到張與仁先生的「輝縣古共工地與共伯和無關」一文(本刋八卷十一期),我認爲有關古史眞實文獻的正確性,不可不辯,願提出證明作更進一步的考證。考證古史文獻,有些非常困難,連「正史」都迷惑不解,只有靠「鐘鼎」文獻才能解決,共國的爲共伯和封地也有鐘鼎證明:例如「師敦」銘文說:①「唯王元年正月初吉丁亥,伯和父若曰:師!乃祖■有勞于我家,汝佑唯小子,余命汝死(事)我家,駿司我東偏西偏,僕馭百工,棟栽內外,毋敢否善……拜稽首,敢對揚皇君休……」這位「伯和父」確是「皇君...
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猴山一名猴氏山,古名覆釜堆,亦作撫父堆,是古仙山之一,山下有猴氏山鎭。在偃師縣南,當登封縣的大道。鎭北不遠處便是陳家河村,這就是玄奘的故里。據中華河山載道:地當景陽山之陽,陳家河的北岸。這一帶山有九峯,河有九灣,岡巒奇凸,形似蓮花含苞,河流迴環,彷彿荷葉飄浮水面,水色碧綠,潺緩靜流。山林若蓋,靑翠欲滴,綿延九十里,沒有一點人工雕琢的俗痕。陳家河村恰在山懷河抱的中央,四周桃李爭春,溪流縱橫,頗似世外桃源,全村五十多戶人家都是姓陳。原來玄奘的俗家名字,就叫陳...
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前拙作:「新蔡縣臥雪堂家藏善本圖書簡介」一文,自蒙中原文獻季刊第卅三卷第三期刊布以後,有幸得到鄉賢前輩、文壇先進、及諸多親友之青睞與關注,確使筆者榮幸萬分。如始有原將軍景輝鄉長之電話指教,繼有河南大老于委員鎮洲公,不避寒暑,親臨寒舍之嘉勉與鼓勵,再有閻學長漢超兄對是文之感懷與建言等等,這些溫情雅意,所表達之片言片語,皆使筆者得到至高無上之鼓舞和慰藉。為使所賜嘉言珍語,不致湮沒不彰,謹分別銘記如下,以激勵來茲。新蔡再次出解元按拙作原文第十九項,對「精選十八...
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東方的中國人,西方的猶太人,擧世公認是兩大優秀民族,有悠久的歷史,獨特的文化,和對人類文明卓越的貢獻。這兩個民族的後裔,遍佈在世界每個角落,無論海角天涯,他們總能自成一社羣,保有自己的文化和語言,風俗習慣,歷數百年不變,成爲最難同化的民族。猶太人亡國數千年,到處流浪,受人迫害,而竟能於二次大戰以後,在巴勒斯坦復國,重建以色列,不能不歸功於猶太民族、文化和宗敎的靱力。史傳遠在周朝,我國就已有猶太人的蹤跡。較爲確實的歷史更記載:宋朝的時候,約有七十姓猶太人,...
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我愛張文友 新圖妙入神素縑賅衆藝 彩筆畫黎民始自青春早 成年白首新至今披閱者 宛在上河濱金淇川·盧克柔題
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河南屬古豫州之地,簡稱曰豫省,音「予」,從象。吾國各有省的簡稱,或沿襲古代的國名,如魯、晉、秦、等省是;或借用其地的山水名,如湘、贛、滇,隴等省是。獨河南省的簡稱旣非古國名,亦與山水無關而却名之曰「予乃象」的「豫」省,不免使人費解。依筆者的發現,對此可作一簡單解釋。因爲地球的氣候變動不居,滄海固可成桑田熱地亦可變溫帶。在上古之世,中國的華北氣候比現在要溫暖得多多,盛產熱帶性的大動物,故論語中有「驅豺狼虎豹而遠之」之句。經詩上亦常見熊、羆等字。在這些大動物...
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96.5.3.人說三字經就是一部小綱鑑,從犬羲、神農、黃帝以至宋元清等歷代王朝,作了有系統的簡述,但因受三字一句及篇幅的限制,有些地方沒有敘及。例如「魏蜀吳、爭漢鼎,號三國,迄兩晉。」這以下是五胡(匈奴、鮮卑、羯、氐、羌)亂華時期,在我國北方稱帝建號者有十六國。三字經中卻隻字未提。我旅美史學家唐德剛先生,特別提出補充如下:「五胡侵、神州混;十六國、相互競。涼燕秦,趙夏成,五四三、二一一;小族國,各自立。」其中十六國比較難記,唐教授提出簡記法,說是十六國有五涼四...
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甲骨文從淸光緖二十五年(一八九九)發現以來,雖然不過七十五年,但它早已成了顯學。由於這批原始的而且豐富的資料之發現,於是糾正了很多傳述中殷代史事的錯誤,更大量地補充了書本記載的闕漏;它對於古文字學的裨益,更不待說。七十多年以來,從事甲骨學硏究工作,而具有卓越成就的學者,已故的如孫貽讓、羅振玉、王國維、吳其昌、唐蘭等,固各有其獨到的創獲;而用力之勤,貢獻之大則莫過於董彥堂(作賓)先生。彥堂先生是河南南陽人,生於淸光緖二十一年,也就是甲骨文發現的前四年。二十...