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太空,不太好看,于是随便添上一横道。狮子是猫科的大动物,怎么没有个特为牠造的象形字呢,甚至现用的形声的『狮』字还是后来造的。古时候称锡兰为师子国。师子是外来语,随佛经传入的印度话。中国不出这种野兽,老圣人们不知道世上有此一物,没给他创下一字。中国古时候野兽很多,有些种类常常看见,譬如鹿吧,公的,母的,大种的,小种的,全和日常生活有关。为了说时的方便,把牠们各叫一名,也各有一字。正如英文中叫公鹿为buck,母鹿为doe一样。现在我写出八个鹿类的甲骨文来。第一
壹、前言禹域文字,始于象形,亦以象形为本。郑樵云:六书也者,象形为本,形不可象,则属诸事;事不可指,则属诸意;意不可会,则属诸声,声则无不谐矣。[1]象形,指事是独体之文,会意、形声是合体之字。先有独体之文,而后孳乳为合体之字。本师鲁先生以此四者为造字之基本方法,而转注、假借则为造字之辅助方法。[2]就文字孳乳之方法言,不外据本义、引伸义、假借义、比拟义四者,前三者易知,惟后者难晓,此文所为而作。贰、比拟为名就比拟义而言,文字有比拟为名,亦有比拟造字
汉字应当从创造文字的六书着手,举一反三。六书,许慎、班固、郑司农之说各有不同。许分为指事、象形、形声、会意、转注、假借。班分为象形、象事、象意、象声、转注、假借。郑分为象形、会意、转注、处事、假借、谐声。一字孳乳而成多字或一部而多字,此皆由后世孳乳分化而来。指事、象事、处世,其意一也。首先出现的是象形字,「牛羊之字以形举」、「视犬之字如画狗也」,如止字、木字、水字、母字、女字、月字、自、门字等不胜枚举,这些字分化出不少新字,如止字分化出之字来,本字原来横放在
世界文字,源远流长。然则,埃及象形字,失大漠之无觅;苏美楔形字,湮洪荒之夭殇;印度哈拉巴,其晦涩之莫识;惟我甲骨文,绍千载而增光。夫中华之文字,何人首创?或曰卜史。载先典之高攸;或曰仓颉,称字祖而蒸尝。然文明之演进,岂一朝之既成?思文字之创制,诚日月之漫长。崇山岩画,以图为文,绳结陶刻,图形画状。露文字之端倪,记思想于尘壤。迄甲骨之缔造,其姿肆之为状;林茂率眞,天矫狂放,古奥幽深,劲健雄强,匠心独造,六书昭彰。藻饰天地万物,牢笼四野八荒。开文字之源流,涌洪波
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