本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
述及其父许通而已。元史许衡本传称:「世为农,避地河南。」与欧阳玄所撰许衡神道碑均称「世乱家贫」。以一个因战乱而逃亡他鄕的家庭来说,各方面的境况是不会很好的。许通大槪受过某种程度的敎育,不过他却没有能力敎导其子读书,只能另为其子求师,以启蒙之。许衡出生时,蒙古大军也正开始在华北地区大肆进行破坏,大部份的学校变为废墟,儒士或遭遇死亡,或为蒙军所俘虏致沦为奴隶的,为数甚多。整个儒学敎育,几乎形于停顿。(注二)因此许衡的求学过程是相当艰辛的,求师既难得,求书亦属不易
元世祖的对话,可以代表当时人的看法:后论王百一(鹗),许仲平(衡)优劣,对曰:百一,文华之士,可置翰苑;仲平,明经传道,可为后学矜式。帝深然之。此二人,一为当时文学泰斗,一为儒林祭酒。因此元世祖不会让许衡长期消遥于林园之问,屡次召之,许衡仍至而复辞,自甲寅年(一二五四)到至元二年(一二六五)止,凡十三年间,召而复辞者计八次。至元四年(一二六七)底,许衡重被召至元廷担任国子祭酒,后改拜中书左丞。八年(一二七一)四月,国子学成立,许衡既被众所公认为敎育家,乃以集贤
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.079 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19