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庄子传略有两个问题:一是他的居地,一是他的年代。庄子的居地(籍贯)史记老庄列传说:「庄子者,蒙人也,名周;周尝为蒙漆园吏。」蒙,为宋地,就是现今的河南省商邱县所属。但庄子时代的䝉,已属魏梁,在宋亡之后;他又避居濮水,隐居在荷泽一带,故荷泽亦有「漆园」,并有「庄子墓」,那是庄子晩年的居地,非出生原籍也。史记说庄子的年代:「与梁惠王、齐宣王同时。」并以为「楚威王闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相,在于濮水之上」,这些年代发生了错误。胡适博士以为庄子「死在惠施
处卑辱之位,而求发展其长才,为天下人民除害也。总述,韩非子五十五篇,论强弱,讲法治较多,谈仁仅见几处,如曾云:「法之为道,前苦而长利;仁之为道,偷乐而后穷。」偷是苟且的意思,韩非子之意,是重法能使国富强,苟且欢乐国家将穷困。但是以上简短之谈仁,却是非常精要。六、庄子之谈仁㈠大仁不仁:庄子曰:「大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不嗛(隒),大勇不忮。」其中关于不仁之解释,经常行仁,不认为是成就,也不认为能周全,可见做到大仁,是非常困难,但却不停止行仁。㈡仁人忧
一、庄子的生平事畧庄子名周字子休,周时宋国人。史记列传,记其生平事略,仅二百余字。其文曰:『庄子者,蒙人也,名周。周尝为蒙漆园吏。与梁惠玉齐宣王同时。其学无所不窥,然其本归于老子之言。故其著书十余万言,大抵率寓言也。作渔父、盗跖、胠箧,以诋訾孔孟之徒,以明老子之术。畏累、虚亢、桑子之篇,皆空语无事实。然善属书离辞,指事类情,用剽剥儒墨,虽当时宿学,不能自解免也。其言洸洋自恣以适己,故自王公大人不能器之。楚庄王闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相。庄周笑谓楚使
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