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议赏罚,后辞曰:『牝鸡司晨,唯家之索,妾妇人安敢豫闻政事。』固问之,终不对。」她不愿因一已之私,而误导国家大政策也。尝于行为间以身示范,使帝有悲天悯人之理念,加上满朝尽是尽心为国之忠良,所以帝曾前后出宫女三千余人,以「幽閟可愍,宜简出之,各归亲戚,任其适人。」贞观六年(六三二)三月,帝女长乐公主将嫁长孙冲,以公主乃后所生,特爱之。敕有司资送粧礼倍于父帝女永嘉长公主。(世民妹)魏徵谏曰:「昔汉明帝欲封皇子,曰:『吾子岂得与先帝子比!』皆令半楚、淮阳。今资送
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仁爱医院接受检查时,常听到医生或护理人员背地私语,谓我为卫生局魏局长登贤之兄弟,无形中对我特别优待。有时与登贤宗亲同时出席会议,分送资料,常混淆不清。大有魏氏不分家之情事。前台北市市长李登辉曾在台北市议会发表政见,主张政府、议会、市民彻底作到意见沟通,三位一体,会后许多同仁到面前曰:「你们先做到三魏(位)一体了,」由于我们在市政府「三魏一体」,团结无间,不但工作顺利,且获甚多赞赏。我欢幸为魏氏宗族,享尽祖宗德泽。以魏氏勋业为光,以魏氏子孙为荣。宗圣魏徵我魏氏宗圣
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壹 生平事蹟魏徵的生平事蹟,旧唐书卷七十一,新唐书卷九十七本传皆有记载。贞观政要卷二,任贤第三亦有魏徵事略的记述。文字甚繁,不克详擧,兹择其要者擧列于次:一、入唐前的事略—魏徵字玄成,先世钜鹿(河北省顺德钜鹿县)人,后迁居相州(河南彰德府)。父长贤北齐屯留令。征少孤贫,落拓有大志,不事生产,出家为道士,好读书,多所通涉;见天下日乱,尤属意于纵横之说。隋炀帝大业末年,武阳郡丞元宝藏擧兵,以应李密之召,魏徵典书记,密每见宝藏之书,莫不称善,既闻乃征所为,密召
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小臣犹如今日的事务官。若责大臣以小事,而责小臣以大事,背悖政理,乱之所由生。魏徵曰:『夫委大臣以大体,责小臣以小事;为国之常也,为理之道也。今委之以职,则重大臣而轻小臣。至于有事,则信小臣而疑大臣。信其所轻,疑其所重;将求至理,岂可得乎?又政贵有恒,不求屡易;今或责小臣以大体或责大臣以小事;小臣乘非所据,大臣失其所守。大臣或以小过获罪,小臣或以大体受罚。职非其位,罚非其辜;欲其无私,求其尽力,不亦难乎?』(贞观政要,卷一,君道,第一)。2.良臣与忠臣—贞观
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五、用人思想—君主一人不能独治其国,必须任用群臣以辅佐,方能国治而政理。群臣的任用,必须选择贤才而使之,方能济事,所谓『得人者昌,失人者亡。』魏徵认为贤才历代皆有,并非古有而今无,只要人君求之好之,贤才自易得而用之。贞观十四年,魏徵上疏曰:『臣闻知臣莫若君,知子莫若父。父不能知子,则无以睦一家;君不能知臣,则无以齐万国。万国咸宁,一人有庆,必藉忠良作弼,俊乂在官,则庶绩其凝,无为而化矣。故尧舜文武,见称前载,咸以知人则哲,多士盈朝,元凯翼巍巍之功,图召光
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下有逆鳞径尺,若人有婴之者,则必杀人。人主亦有逆鳞,说者能无婴人主之逆鳞,则几矣。龙这种动物,可以驯熟了骑在身上的,只要不碰着牠的逆鳞就好;国君也可以和臣子相处娴熟的,只要不碰触他的禁忌就好。士人要谏说,求得君主的信任,首先得模清人君的特殊习癖,避免触犯他的忌讳。「逆鳞」碰触不得,「逆鳞」也成了典故。但是,唐太宗的贤臣魏徵却是个「敢数批逆鳞」的著名谏臣。综观我国历史,国君谦冲讷言,人臣谏诤辅弼,君臣相得,最为人称道的,是唐太宗与魏徵。尤其魏徵原是隐太子
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壹、生平事蹟魏徵的生平事蹟,旧唐书卷七十一,新书书卷九十七本传皆有记载。贞观政要卷二,任贤第三亦有魏徵事略的记述。文字甚繁,不克详擧,兹择其要者擧列于次:一、入唐前的事略—魏徵字玄成,先世钜鹿(河北省顺德钜鹿县)人,后迁居相州(河南彰德府)。父长贤北齐屯留令。征少孤贫,落拓有大志,不事生产,出家为道士,好读书,多所通涉;见天下日乱,尤属意于纵横之说。隋炀帝大业末年,武阳郡丞元宝藏擧兵,以应李密之召,魏徵典书记,密每见宝藏之书,莫不称善,既闻乃征所为,密召