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前言洛阳为历代都会,一二八事变,又为中华民国行都所在。若仅以河南省一县治目洛阳,恐贻人以数典忘祖的讥讪。洛阳自奠为行都后,中枢政要及各党各派名流,悉集于此,大凡民意机构参政会,与国民大会的筹设,及立监委员选擧法,均在国难会议有所决定。议题藏在盟府,任人皆可覆按。洛阳县志,只有乾隆和嘉庆版。民国初年,宏文社仅印有石仰选辑。洛阳绅矜方谋议续修,奈战乱不息,洛都常当其冲,无形搁置,迄未修辑。民国二十七年,河南第十区行政督察专员兼洛阳县长李杏村,始行组设委员会
地文涵义,相当广泛,不日自然地理,而曰地文,其包涵当有经纬、星象、山川地形、土壤地层、生产气候,以及动植物种类和分布情况,何者有害于民命?何者有利于民生?皆在其内。山是讲脉的,陵谷有时断绝,或根本不见其存在,而山脉永久连续,未尝稍断;水是讲流的,河水经常不见(伏流),而流未始稍停。此余观察邙山水的目睹,与耳闻不同。一、经纬星象疑义洛阳地居北纬三十五度,经在一一零与一一五度之间,中华全图有所指示,似不容置疑,所疑的是星象。余于本体论,皆不甚谙练,故不明宇宙
山上居民,本性善良,重尙义气,且有大节。因生活困窘,间有啸聚成群,到邻封各处骚扰,为地方患。但日寇侵占洛阳期间,此地民众,不惟振作有为,复能处变不惊。竭力掩护中央工作人员,并献出一切力量,以应军国所需,为敌后义勇军大本营抵抗侵略。此为钟山对中华民族的荣誉,地文钟灵,英雄事业,在群体不在个体,特大书特书而励来兹。据抗日义士宋克让、李忠德言:「钟山自满淸末造,陶知事钞徐马,袭司马街以迄民国二十三年间,政府以直视钟山为化外,人民遂以侠义称。讵知钟山地瘠与夹河人
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